הלכה ליום רביעי ט"ו חשון תשפ"ג 9 בנובמבר 2022

האכלת צפורים הסגורות בכלוב בשבת

שאלה: יש ברשותי כלובים של צפורים, ועלי להאכיל אותן בשבת. ואופן ההאכלה הוא כזה, שעלי לפתוח את דלתות הכלוב, ולהוציא מהן את כלי המזון והמים, ולאחר מכן למלאותם במזון ובמים, ושוב להחזירם לכלוב. האם יש בדבר בעיה הלכתית משום "צידה" בשבת?

תשובה: בהלכות הקודמות ביארנו את עיקרי הלכות צידה. ובכללן, שאם נכנסה ציפור לתוך כלוב בשבת, אסור לסגור עליה את דלת הכלוב, כי בכך היא נצודה, ויש בדבר איסור מן התורה. ועתה לשאלתינו:

ראשית, בודאי שיש מקום לשאלה זו, שהרי בשעה שפותחים את כלוב הצפורים, ישנם כמה רגעים שהן יכולות לנוס על נפשן ולברוח מהכלוב. ובשעה שסוגרים אחר כך את דלת הכלוב, הצפורים חוזרות ונצודות שנית.

ובאמת שאילו היה מדובר בבעלי חיים "ביתיים" כגון כבשים ועזים, שאין דרכם לברוח כלל מתפיסת אדם, לא היה בדבר איסור צידה בשבת. שהרי אפילו לגבי תרנגולות ואווזים שרגילים לחזור לכלוב שלהם בכל עת, כתבנו שאין בהם איסור צידה בשבת. ומותר לסגור את הדלת אחריהן (לדעת מרן השלחן ערוך). וכל שכן בכבשים ועזים (שאינם מרדניות), שאינם בורחות כלל מיד אדם, ולא שייך בהן איסור צידה בשבת. (ואם הן מרדניות, וצריך תחבולות לתפסן, יש בהן איסור צידה בשבת). אך בהיות ומדובר בצפורים, שבודאי הן בורחות מיד אדם, יש לדון אם יש בדבר איסור צידה בשבת.

ואמנם הגאון רבי ישמעאל הכהן, בשו"ת "זרע אמת" (סימן לח), כתב שאף על פי שכאשר העופות היו בכלוב, הן כבר היו נצודות, מכל מקום מאחר ובפתיחת דלתות הכלוב בטלה צידתן, מי שיבא ויסגור שוב את פתח הכלוב עובר על איסור צידה בשבת. וכן כתבו עוד מגדולי הפוסקים (אף שיש מחלוקת בדבר. עיין בספר חזון עובדיה ח"ה עמוד קד).

ורק אם בשעה שפתח את דלת הכלוב, אז היה עומד מול הפתח, באופן שהצפורים לא תוכלנה לברוח, אז אין איסור כלל בסגירת הדלת שנית, אבל אם היה רגע אחד שיכלו הצפורים לברוח, ושוב חזר וסגר עליהן, עובר משום "צידה בשבת".

ובספר בדי השלחן יעץ לסוחרי עופות לעשות "דלתות כפולות" לכלובים, כדי שאם יפתחו דלת אחת, הדלת השניה תשאר נעולה, ואחר כך כשיפתח את הדלת השניה, ינעל את הראשונה. אולם תקנה זו לא תועיל לבעלי כלובים קטנים של עופות. ועליהם לנהוג באחת משתי הדרכים:

או לדאוג מראש, מערב שבת, להניח די מזון ומשקה לעופות, שיספיק להם לכל השבת. או שיוציא את כלי המזון והמשקה בזהירות, באופן שכל העת ידו תכסה את פתח הכלוב, ואז יהיה רשאי לסגור את דלתות הכלוב ללא חשש. (ואם דלתות החדר שהעופות בתוכו סגורות, אזי יש אופנים שניתן להקל בדבר יותר. ולא נוכל להאריך עוד כאן).

ולסיכום: צפורים הסגורות בכלוב, אסור לפתוח את דלתות הכלוב בשבת, ולחזור ולסוגרן, משום שבסגירת הדלתות יש איסור "צידה". ולכן יש להזהר להניח את היד כנגד הפתח, באופן שהעופות לא יוכלו לברוח בשעת פתיחתו, ואז יהיה מותר לחזור ולסגור את פתח הכלוב.

שאלות ותשובות על ההלכה

שלום.
יש לנו אוגר שגר בכלוב.
האם מותר לנו לפתוח את הכלוב כדי לתת לו להסתובב בבית בשבת, בלי להחזיר אותו לכלוב בשבת (כלומר בכוונה להחזיר אותו במוצ"ש)? תודה ז' כסלו תשפ"ג / 1 בדצמבר 2022

מותר לעשות כן. תבורכו,

בס"ד
שלום רב ,
בסידור תפילה באנא בכוח -בשחרית האם נדרש לחזור על פסוק היום 3 פעמיים (כמו בשמע של המיטה) והאם שליח הציבור אומר זאת בקול? ט"ו חשון תשפ"ג / 9 בנובמבר 2022

לא. בשחרית אומרים רק פעם אחת. 

8 ההלכות הפופולריות

"זכר למחצית השקל" התשפ"ו

מחצית השקל בפרשת כי תשא, שקוראים גם כן ב"שבת שקלים", נצטוינו על נתינת "מחצית השקל" שהיו כל ישראל נותנים בזמן שבית המקדש היה קיים. וסגולת המצוה שהיו ישראל נותנים "מחצית השקל", היתה להצילם מכל נגף, ורבו סודותיה ומעלותיה מאד, ובזמן שהיה בית המקדש קיים, היו "משמיעי......

לקריאת ההלכה

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

לקריאת ההלכה

ימי ספירת העומר

ימי ספירת העומר, הם ימים שקדושתם מרובה, כמו שכתב הרמב"ן בפירושו לפרשת אמור, כי ימים אלה שהם ימי ספירת העומר, מחג הפסח ועד לחג השבועות, קדושתם היא כקדושת ימי חול המועד, ואינם ימי אבל ופורענות כמו ימי בין המצרים. ומרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל היה מזכיר את דברי הרמב"ן הללו בימי הספירה, כדי......

לקריאת ההלכה

תפלת שחרית מוקדמת

רבים שואלים: מאמתי מותר להתחיל בתפילת שחרית? ישנם אנשים רבים שצריכים להגיע למקום עבודתם בשעה מוקדמת מאד בבוקר, ועלינו לדעת מתי מותר להם להתחיל בתפילת שחרית. תשובה: זמן תפילת שחרית לכתחילה הוא רק לאחר הנץ החמה, והוא זמן ה"זריחה" הנדפס בלוחות השנה. ומצוה מן המובחר להתפלל מיד עם הנץ החמה, ......

לקריאת ההלכה


חג הפסח התשפ"ו

ההכנות לפסח מעכשיו נהגו כל ישראל, לנקות את בתיהם היטב היטב זמן רב לפני חג הפסח, כדי שלא יגיעו לידי איסור חמץ, וכדי לכבד את החג בבית נקי, שישבו בליל הסדר כבני מלכים. וכל הנקיונות שעושים לכבוד הפסח, בתוך שלושים יום לחג הפסח, הרי הם בכלל מצות "ביעור חמץ". וכתב מרן החיד"א בספר עבודת הקוד......

לקריאת ההלכה

קריאת המגילה – הברכה לנשים

כל אדם מישראל, בין אנשים ובין נשים, חייבים בקריאת המגילה ביום הפורים, וצריך לקרותה בלילה ולשוב ולקרותה ביום, שנאמר "אֱלֹקַי, אֶקְרָא יוֹמָם וְלֹא תַעֲנֶה וְלַיְלָה וְלֹא דֽוּמִיָּה לִי". ופסוק זה נאמר בספר תהילים בפרק "למנצח על אילת השחר", ואמרו בגמרא (יומא כט.) שאסתר נמשלה לאייל......

לקריאת ההלכה

ימי הפורים – משלוח מנות

ימי הפורים מצוות הפורים בעיקרן, ארבעה הן: מקרא מגילה, משלוח מנות, מתנות לאביונים, ושמחת פורים. מצות משלוח מנות נאמר במגילת אסתר (ט, כב): לַעֲשׂוֹת אוֹתָם יְמֵי מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה וּ"מִשְׁלוֹחַ מָנוֹת" אִישׁ לְרֵעֵהוּ וּ"מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים". ובגמרא במסכת מגילה (דף ז......

לקריאת ההלכה

ברכת האילנות – תשפ"ו

היוצא בימי ניסן, ורואה אילנות פרי שמוציאים פרחים, מברך: "בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלֹקינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא חִסֵּר בְּעוֹלָמוֹ כְּלוּם, וּבָרָא בוֹ בְּרִיוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבוֹת, לֵהָנוֹת בָּהֶם בְּנֵי אָדָם". יום א' בניסן יחול השנה (תשפ"ו) השבוע, ביום חמישי,......

לקריאת ההלכה