בהלכה הקודמת הזכרנו שאין להשתמש בכלי החמץ בפסח מפני שהם בלועים מחמץ, והנה דיני הכשר כלים הם קשים גם מבחינה הלכתית, וגם מבחינה מעשית, ומרן הרב עובדיה יוסף שליט"א סידר לנו בחיבוריו ובשיעוריו את דיני הכשרת הכלים לחג הפסח.
כל כלי דרך ההכשר שלו היא כפי דרך תשמישו, משום שיש בידינו כלל "כבולעו כך פולטו" ולכן כלי שמבשלים בו תבשילי חמץ, דרך ההכשר שלו היא כתשמישו, שהיינו להגעילו בתוך מים רותחים, וצריך שיהיו המים בכלי ראשון שבו המים רותחים.
שפודים ואסכלאות שמשתמשים בהם באש בלי אמצאות נוזלים צריכים ליבון באש עד שיהיו ניצוצות ניתזין מהם, דהיינו עד שיאדים הברזל. וכן הדין ב"סיר פלא" שאופים בו עוגה חמץ במשך כל השנה, ההכשר שלו הוא רק על ידי "ליבון חמור" דהיינו ליבון על ידי אש עד שיאדים הברזל. (ובסיר זהו דבר שאינו אפשרי מבחינה מעשית משום שהסיר עלול להתבקע בחום כזה, ולכן בהכרח יש לקנות סיר חדש.)
