הלכה ליום שני ט' טבת תשפ"ג 2 בינואר 2023              

ברכת "אשר יצר" תקנוה רבותינו לאמרה אחר שעשה אדם את צרכיו, שאחר שנוטל את ידיו, מברך ברכת אשר יצר, שענינה שבח לה' יתברך על תיקון גוף האדם. וברכה זו מודפסת בכל הסידורים בתחילת ברכות השחר.

נטילה שלוש פעמים
מעיקר הדין, אין צריך ליטול ידים עם "כלי" שלש פעמים לאחר שיוצאים מבית הכסא, אלא די ברחיצת הידים בלבד. וכן משמע מדברי מרן השלחן ערוך. אולם יש אומרים שאף בנטילה זו צריך ליטול ידיו שלש פעמים, והביאו ראיה לדבריהם מדברי הזהר הקדוש.

ומרן הרב חיד"א בספרו מחזיק ברכה (סק"ו) דחה את הראיה שהביאו מדברי הזהר הקדוש, וכתב שדברי הזהר לא נאמרו אלא לגבי נטילת ידים שחרית, אבל נטילה זו אחרי שעשה אדם את צרכיו, אינה אלא ברחיצת הידים בלבד. אלא שסיים מרן החיד"א, "וחזינן לרבנן קשישאי (וראינו לרבותינו הזקנים) שרחצו שלש פעמים". וכן דעת השל"ה הקדוש, שאף נטילה זו דינה בשלש פעמים.

ומכל מקום להלכה אנו נוקטים כדברי מרן השלחן ערוך, שאין חיוב בזה, ודי ברחיצת ידים מן הברז פעם אחת. ומכל מקום המחמיר ליטול את ידיו שלש פעמים, כפי שכתבו כמה מגדולי הפוסקים, תבא עליו ברכה. וכן נהג מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל, שהיה נוטל ידיו שלש פעמים כדין נטילת ידים בשחרית.

נטילה עם כלי
ועתה עלינו לבאר, האם יש צורך ליטול ידיים מתוך "כלי" לאחר שעשה צרכיו, או שדי בשטיפת הידיים מהברז?

כתב בספר "אליה רבה" בשם מהר"ח הכהן, שאף על פי שיש ליטול ידיו שלש פעמים לאחר שעשה צרכיו, מכל מקום אין צורך ליטול דוקא מתוך "כלי" כפי שיש בזה חיוב בנטילת ידים לסעודה, אלא רשאי לרחוץ ידיו שלש פעמים ודי בכך. וכן משמע מדברי רבינו יוסף חיים בספר בן איש חי (ויצא אות ה). וזהו אף לדברי מרן החיד"א שהזכרנו. (אף על פי שהוא לא כתב לחלק בזה).

ובזמנינו יש שכתבו שיש ענין להחמיר גם בנטילה זו ליטול מתוך כלי דוקא, וניסו להביא ראיות לדבריהם. אולם באמת שאין ממש בדבריהם, ואין בדבר חסידות כל כך. (ראה בשו"ת שמע שלמה ח"ב סי' א). גם הגאון רבי מצליח מאזוז הי"ד, היה נוהג שלא לדקדק ליטול ידיו מתוך כלי, אלא רוחץ ידיו שלש פעמים ותו לא מתחת לברז המים. וכן כתב הגאון הראש"ל שליט"א בספר ילקוט יוסף, וכן כתב הגאון רבי דוד יוסף שליט"א בספר הלכה ברורה (עמ' קכז). וכן ראינו בעינינו, שמרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל, יוסף צדיקא, לא היה מדקדק ליטול ידיו מתוך כלי, אלא היה רוחץ ידיו לסירוגין שלוש פעמים בכל יד מהברז. גם שמענו שכן היה מנהג הגאון רבי שלום הכהן זצ"ל ראש ישיבת פורת יוסף, שאף על פי שנטל ידיו שלש פעמים, מכל מקום לא היה מדקדק ליטול מתוך כלי.

ולסיכום: מעיקר הדין די ברחיצת הידים מתוך הברז פעם אחת (בתנאי שיהיה במים שיעור רביעית, כלומר כשמונים מיליליטר מים). וממדת חסידות רבים נוהגים ליטול ידיהם שלש פעמים מן הברז או מן הכלי.