Pregunta: ¿Cuándo se debe bendecir Shehejeianu por la compra de una prenda nueva? ¿En el momento de la compra o en el momento de vestirla? ¿Y se debe bendecir Shehejeianu por cada una de las prendas que se compran?
Respuesta: En la Mishná, en el tratado de Berajot (página 54a), aprendimos que la persona debe bendecir por la compra de utensilios (prendas) nuevos la bendición de "Shehejeianu vekiemanu vehiguianu lazemán hazé" (Que nos ha mantenido con vida, nos ha sostenido y nos ha permitido llegar a este momento).
Respecto a cuándo se debe recitar la bendición de Shehejeianu, el Rashba escribió que se debe bendecir por la prenda en el momento de la adquisición, es decir, al momento de la compra y no al vestirla. Así también lo escribió el Rosh, explicando que la bendición se instituyó únicamente por la alegría del corazón que siente la persona en el instante en que compra la prenda nueva. Y así lo dictaminó Marán en el Shulján Aruj (sección 223), que se debe bendecir en el momento de la compra y no al vestir la prenda por primera vez.
Sin embargo, nuestros maestros de las generaciones posteriores (Ajoronim) escribieron que, en la práctica, nuestra costumbre es no bendecir Shehejeianu por la prenda al momento de comprarla, sino en el momento de vestirla por primera vez, ya que es entonces cuando se alegra y es apropiado que bendiga Shehejeianu. Así lo dictaminó el Gaón Rabenu Yosef Jayim en su libro Ben Ish Jai (parashat Reé, inciso 1), y esta es también la opinión de Marán Rav Ovadia Yosef ZT”L. Puesto que esta bendición depende de la costumbre, no se debe cambiar, por lo que no se debe bendecir Shehejeianu al momento de la compra, sino específicamente al momento de vestirla, tal como es la costumbre de todo el pueblo de Israel.
Pasemos ahora a la segunda pregunta: ¿Se debe bendecir Shehejeianu por cualquier prenda, o hay prendas por las que no se bendice Shehejeianu? Dado que la bendición de Shehejeianu fue instituida por la alegría del corazón, esta aplica únicamente para una prenda que, según el común de las personas, genera dicha alegría. Es necesario que la prenda sea importante para que corresponda bendecir por ella Shehejeianu. Como estudiamos en la Mishná, se bendice Shehejeianu por una "casa nueva" o por utensilios (prendas) nuevos (de cualquier manera, por la compra de una casa nueva es preferible no bendecir). Esto da a entender que la prenda debe ser importante, del mismo modo que una casa es algo importante.
De aquí aprendieron nuestros maestros, los autores de los Tosafot, que no se debe bendecir por cosas que carecen de importancia, como zapatos o calcetines, que no tienen una relevancia tan grande como para bendecir por ellos Shehejeianu. Asimismo, ciertamente no se debe bendecir por una camiseta interior o prendas similares, ya que no son objetos importantes por los cuales sea correcto bendecir Shehejeianu. Así es la costumbre aceptada: no se bendice Shehejeianu sino por prendas importantes, pero no por zapatos (regulares, que no son costosos ni de especial valor para la persona), calcetines o cosas semejantes.
En resumen: Quien compra una prenda nueva debe bendecir Shehejeianu. Se acostumbra bendecir Shehejeianu en el momento de vestir la prenda por primera vez. No se debe bendecir Shehejeianu por una prenda que no tiene gran importancia, como una camiseta interior o calcetines. De igual manera, no se bendice Shehejeianu por la compra de zapatos que no poseen una relevancia especial.
