הלכה ליום רביעי ג' אדר ב תשפ"ד 13 במרץ 2024

משלוח מנות למי שנמצא בשנת אבל

שאלה: האם נכון הדבר שאסור לשלוח מנות למי שנמצא בשנת אבל? והאם נכון שאסור לאבל לשלוח מנות?

תשובה: מי שנפטרו אביו או אמו, הרי הוא נוהג כמה מנהגי אבלות במשך שנים עשר חודשים. ומי שנפטר קרובו, שאינו אביו או אמו, (אח או אחות או אשה או בעלה או בן או בת), הרי הוא באבלות עד שלושים יום.

שאלת שלום
רבותינו בגמרא במסכת מועד קטן (דף טו.) למדו מהפסוק, שהאבל אסור ב"שאלת שלום". כלומר, אסור לאבל לשאול בשלומו של אדם אחר, וכן אסור לשאול בשלומו. ויש בזה פרטי דינים רבים.

משלוח מנות – דברי המהרי"ל
כתב בשו"ת מהר"י מולין (סימן לא), שמשלוח מנות לאבל, "אין לך שאלת שלום גדול מזה". כלומר, משלוח מנות, הוא בכלל שאלת שלום, ולכן אסור לשלוח מנות לאבל. וכן פסק הרמ"א (יו"ד סימן שפה סעיף ג, ובאו"ח סימן תרצו ס"ו).

משלוח מנות על ידי האבל – דברי מרן השלחן ערוך
לאור האמור היה נראה שכשם שאין לשלוח מנות לאבל, כמו כן אסור לאבל לשלוח מנות לאחרים. אולם מרן השלחן ערוך (סימן תרצ"ו) פסק, שהאבל חייב במשלוח מנות. ולכן אין ספק בדבר להלכה, שהאבל חייב לשלוח מנות לרעהו ביום הפורים. ואפילו בתוך שבעת ימי האבלות, האבל חייב לשלוח מנות לרעהו. וכתבו האחרונים שטוב שישלח מנות של בשר ודגים ולחם וכדומה, ולא ישלח מיני מתיקה של תפנוקים.

משלוח מנות אל האבל
ולענין משלוח מנות אל האבל, כבר הבאנו את דברי הרמ"א שפסק שאין לשלוח מנות לאבל. אולם כל זה דוקא למנהג האשכנזים, אבל מנהג הספרדים ובני עדות המזרח, ששולחים מנות לאבל ביום הפורים, מאחר ואין אבלות נוהגת ביום הפורים, מותר לשלוח לאבל בתוך שנה (או בתוך שלושים יום על שאר קרובים) משלוח מנות.

אבל עני או תלמיד חכם
ומכל מקום, אם האבל הוא עני, או שהוא תלמיד חכם המלמד תורה לרבים, גם למנהג האשכנזים יש לשלוח אליו מנות. משום מצות צדקה לעני, ומשום ששליחת מנות אל הרב היא כמו תשלום חוב, ולא משום שמחה. (חזון עובדיה פורים, עמוד קצג, וחזון עובדיה אבלות, ח"ב עמוד רנב).

נולד בן – נתרפאה המשפחה
אמרו רבותינו בתלמוד ירושלמי (מועד קטן פ"ג ה"ז) לגבי משפחה שנמצאת בימי האבל על פטירת אחד הקרובים: "אמר רבי אלעזר, אם נולד בן זכר באותה משפחה, נתרפאה כל המשפחה". והביאו את דברי הירושלמי רבינו הרמב"ן ועוד, והביאו מרן השלחן ערוך (בסימן שצד). וכתב מרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל בזו הלשון: וממה שהובא דבר זה בשלחן ערוך, נראה לי שאם נולד בן זכר באותה משפחה, בתוך הזמן, יכולים גם אחרים לשאול בשלום האבלים בתוך שנים עשר חודש, כיון שנתרפאה אותה משפחה. (חזון עובדיה ח"ב עמוד רמז).

ומן הדברים אנו למדים, שאם נולד בן זכר במשפחה, יכולים לכל הדעות לשלוח משלוח מנות לאבלים, ואפילו ממיני מתיקה, ואפילו למנהג האשכנזים יש להקל בזה. וה' יזכינו לשובע שמחות ולראות בתחיית המתים במהרה בימינו, וכשם שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה, כן ירחם עלינו ויחיש לגאלינו גאולת עולמים. אמן.

שאלות ותשובות על ההלכה

תבקשתי לשאול מה המקור לדברים? איפה בספרי הרב אפשר למצוא את העניין הזה? ז' אדר תשפ"ו / 24 בפברואר 2026

מרן זצ"ל לא כתב את הדין לגבי משלוח מנות. הוא כתב זאת לגבי שאלת שלום, בחזון עובדיה אבלות חלק שני עמוד רמז. והאיסור במשלוח מנות הוא בגלל שאילת שלום, וממילא יש להקל גם לגבי משלוח מנות. 

שלום כבוד הרב
האח של השכנה נפטר אתמטל ועדין הם לא יושבים שבעה בגלל פורין השאלה שלי היא באה לתת לי משלוח מנות האם היה מותר חי להחזיר לה ? י"ד אדר תשפ"ג / 7 במרץ 2023

מותר להחזיר לה. פורים שמח,

בענין נולד "בן זכר במשפחה" נא להבהיר בבקשה מה הכוונה בדיוק. למשל ראובן ושמעון שמת אביהם ועכשיו נולד לראובן בן זכר האם גם שמעון יכול להקל לדעת האשכנזים או רק שמעון? ז' אדר תש"פ / 3 במרץ 2020

כן. בן מיוצאי חלציו או מקרוביו של אחד האבלים מרפא את כל המשפחה.

האם מותר לברך חודש טוב לאבל בתוך השלושים? ל' שבט תש"פ / 25 בפברואר 2020

לגבי אמירת בוקר טוב כשפוגש את האבל, יש מקום להקל לפי מה שכתב בחזון עובדיה אבלות ח"ב עמוד רמח. ולכאורה הוא הדין לגבי חודש טוב, בפרט כשנתקל באבל, שאז רשאי לומר לו כן, שאינה כשאלת שלום, אלא כברכה בלבד.

אדם שבשנת אבל על אמא:
1. האם מותר לי ללכת לשבת חתן?
2. האם מותר לי לנסוע לחו"ל (למספר ימים)?
3. האם מותר לי לנפוש בבית מלון בארץ?
4.האם מותר לי ולאחיי ואחיותי להשתתף בברית המילה, בסעודת המצווה ובפידיון הבן?
5. האם מותר לה לעשות סעודת הודייה, או להשתתף בסעודת ההודייה? י"ב אב תשע"ח / 24 ביולי 2018

בדבר השאלות על מי שנמצאת תוך שנה לפטירת האם.

שבת חתן, יש מקום להקל.

לנסוע לחוץ לארץ, לבד, או עם אדם אחד או שניים מבני המשפחה מותר. אבל בקבוצה, אסור. שהוא כיוצא בשיירה שאסור. והוא הדין בבית מלון בארץ.

ברית מילה מותר. אבל לא להיות בזמן שיש שם כלי שיר.

פדיון הבן, מותר. וגם כן, בתנאי שאין שם כלי שיר. אבל שירה בפה, מותר.

לגבי סעודת הודיה, יש מקום להחמיר. מאחר ואין שם סעודת מצוה כל כך. ואפילו אם יאמרו שם דברי תורה, קשה להקל

אדם שבאבל על אימו ז"ל, האם מותר לנשים להסתפר אחרי השבעה? ו' אדר תשע"ח / 21 בפברואר 2018

בענין תספות לאשה בתוך שלושים על פטירת אמה. למנהג הספרדים מותר לה להסתפר, והאשכנזים מחמירים בזה.

במחכת"ר בחזו"ע כ' שנתרפאה המשפחה רק לגבי שאילת שלום, ואדרבא בדבריו על משלוח מנות עמ' רנב לא הזכיר ד"ז, ועוד שלפי דברי כת"ר נוכל להקל בכה"ג בעוד דינים רבים דשייכי בי"ב חודש על אב ואם ז' אדר ב תשע"ו / 17 במרץ 2016

דין נרפאה המשפחה, לא נתבאר בפוסקים מה השלכותיו. ומרן זצ"ל כתב שההשלכה ההלכתית היא לגבי הדבר הקל, כלומר, שאלת שלום ותו לא. ומה שמרן זצ"ל לא הביא את הדברים לגבי משלוח מנות, אין בכך כלום, כי דברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר. ירושלמי פ"ג דראש השנה.

בדין  שאלת  שלום  באבל,  רצ"ב  דברי  מרן  השו"ע  שפ"ה שרק  בתוך  שבעה  אסור לו  לשאול  בשלום, אולם  לאחר  שבעה, מותר  בשאלת  שלום,  ורק  אחרים  אסורים  לשאול  בשלומו, ולא כמו שכתבתם.
ז' אדר ב תשע"ו / 17 במרץ 2016

אמנם שנינו בדרך קצרה כפי שכבודו כתב. וכוונת הדברים, שהאבל שולח משלוח מנות אף תוך שבעה. ושולחים אליו משלוח מנות אפילו בזמן שאסור לשאול בשלומו.

8 ההלכות הפופולריות

ראש השנה – רבי חיים בן עטר

לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו......

לקריאת ההלכה

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

לקריאת ההלכה

יום אדיר ונורא בימי השנה

מתוך דברים שנשא מרן זצ"ל בליל יום הכפורים בבית הכנסת חזון עובדיה בשכונת רחביה בירושלים. אמרו בשם רב גדול שאמר בלשון המשנה: עשרתן? ערבתן? הדליקו את הנר! כלומר, עשרתם, עברו כבר עשרת ימי תשובה. ערבתם, עבר עלינו גם ערב יום הכפורים, לכן עתה, הדליקו את הנר! נר ה' נשמת אדם! וכמו שאמרו בשם התולד......

לקריאת ההלכה

שבת שובה

מאמרו של הרה"ג יעקב ששון שליט"א, נכד מרן זצ"ל השבת, אחרי קריאת התורה, נקרא את ההפטרה הפותחות במילים: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ, כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲו‍ֹנֶךָ". שבת זו במהותה, היא הכנה לקראת יום הכפורים, שעליו נאמר, "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵ......

לקריאת ההלכה


נרות שבת וראש השנה, שנת תשפ"ז

זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק הנרות,  שהרי אסור להדליק אש חדשה ביום טוב......

לקריאת ההלכה

בין כיפור לסוכות - דפנות הסוכה

הימים הללו, שבין יום הכפורים לסוכות, הם ימים מקודשים, ואנו עוסקים בהם במצות הסוכה, ללכת מחיל אל חיל. ואמרו רבותינו, כי ארבע הימים שבין יום הכפורים לחג הסוכות, נזכרים ונעשים כימים המקודשים, והם כימי חול המועד, ובהם עוסקים כל ישראל במצוות, סוכה ולולב, ומעשים הללו מעוררים בלב ישראל לאהוב את ה' יתבר......

לקריאת ההלכה

מצוות הסוכה

סעודת קבע בכל ימי חג הסוכות בין ביום בין בלילה אסור לאכול "סעודת קבע" מחוץ לסוכה, ושיעור "סעודת קבע" (כלומר כמות האכילה בכדי שנחשיב את הסעודה לסעודת קבע),  הוא יותר מכביצה פת (לחם), כלומר, כשישים גרם פת, (ליתר דיוק, חמישים וארבע גרם), וכשאוכל כשיעור הזה מברך ברכת "לישב......

לקריאת ההלכה

תרופות לחיזוק בערב יום הכיפורים - ובענין פדיון כפרות

העינוי שציותה התורה בגמרא במסכת יומא (עד:) מבואר, כי עיקר העינוי שעליו צותה התורה ביום הכפורים, הוא העינוי של התענית, שישב אדם ולא יאכל ולא ישתה דבר במשך כל היום. ומבואר עוד בגמרא, כי כל האוכל ביום התשיעי, כלומר בערב יום הכפורים, מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי. ופירש רש"י, שצותה ......

לקריאת ההלכה