דרשו חז"ל על הפסוק "זה אלי ואנוהו", התנאה לפניו במצוות, עשה לפניו סוכה נאה, לולב נאה, שופר נאה, ציצית נאה. לכן מצוה לקשט את הסוכה בקישוטים נאים לנאותה, ועוד שהנוי של הסוכה עשוי להנעים עליו את ישיבתו בסוכה שתהיה עריבה עליו.
כשתולה את קישוטי הסוכה בסכך, צריך ליזהר שיהיו הקישוטים צמודים לסכך, שלא יהיו יורדים מהסכך שיעור ארבעה טפחים (שלושים ושנים סנטימטר), שאז יש חשש שיפסלו את הסוכה, אבל כשתולה הקישוטים והם בתוך ארבעה טפחים מהסכך, הרי הם בטלים לגבי הסכך ואינם פוסלים את הסוכה.
נאמר בתורה (ויקרא כג) "בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים". ופירשו רבותינו שסוכות אלו שהושיב בהם הקדוש ברוך הוא את בני ישראל, אלו ענני כבוד שהקיפם הקדוש ברוך הוא, וזכר לעננים אלו נצטוינו לישב בסוכה, ומובא במדרש, שבעה עננים היו, ארבעה מכל צד, ענן למעלה, וענן למטה, וענן אחד מלפניהם, שהיה מנמיך לפניהם את ההרים והגבעות, ומגביה את העמקים והשפלות, והורג את הנחשים והעקרבים, ומנקה את הדרך לפניהם, וכנגד אותם שבעה ענני כבוד, נצטוינו לישב בסוכה שבעת ימים, ולכן כשיושב אדם בסוכה, טוב שיכון שציונו הקדוש ברוך הוא לישב בסוכה, זכר ליציאת מצרים, וזכר לאותם ענני כבוד שהקיפם הקדוש ברוך הוא לישראל.
