Halacha pourיום רביעי כ"ז תמוז תשפ"א 7 בjuillet 2021

Erreur de direction dans la ‘Amida

Question: Lorsque que l’on s’est trompé et que l’on a commencé à prier (la ‘Amida) en se tenant dans la direction opposée à celle de Jérusalem, comment doit-on agir?

Réponse: Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué que lorsqu’on se tient pour prier la ‘Amida, il faut se diriger vers Erets Israël. Si l’on se trouve en Erets Israël, il faut se tourner vers Jérusalem. Si l’on se trouve à Jérusalem, on doit se tourner vers le Temple.

A présent, nous allons traiter d’un cas pour exemple:
Quelqu’un se trouve à l’Ouest de Jérusalem – dans la ville de Achdod par exemple – et il doit donc dans ce cas se tourner vers l’Est pour prier, puisque c’est là que se trouve Jérusalem vis-à-vis de lui. Mais cette personne s’est trompée et s’est dirigée vers le sens opposé, par exemple vers l’Ouest, ou bien vers le Nord ou le Sud. Au milieu de sa ‘Amida, cette personne se rend compte de son erreur, ou bien qu’une autre personne se trouvant sur place la voit se tromper de sens, doit-on dans ce cas en faire la remarque à celui qui prie ? Doit-il bouger ses pieds et changer la direction de sa prière?

Il y a sur ce point différentes opinions parmi les décisionnaires.
Nous nous contenterons de citer uniquement la règle sur le plan pratique, telle que l’écrit notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l dans son livre Halichott ‘Olam (vol.1 page 146).

La règle pour celui qui prie seul (Ya’hid) et qui se trompe de direction pour la ‘Amida
Lorsqu’on prie seul (Ya’hid) et que l’on devait se tourner vers l’Est, si l’on s’est tourner vers le Sud ou le Nord, on ne bouge pas les pieds au milieu de la ‘Amida. Cela signifie que l’on n’interrompt pas la ‘Amida, on reste à sa place et on se contente uniquement de tourner le visage vers l’Est. Si une autre personne est présente et voit l’autre se tromper de sens pour sa prière, elle devra lui en faire la remarque, afin qu’elle tourne son visage vers l’Est.

Par contre, si l’on s’est trompé et que l’on s’est tourné vers l’Ouest, c'est-à-dire vers la direction totalement opposée à celle de la prière, il est impossible dans ce cas d’indiquer à la personne de tourner son visage vers l’Est. Par conséquent, selon certains décisionnaires elle devra bouger ses pieds et se tourner pour prier vers l’Est. Mais notre maitre le Rav z.ts.l écrit que dans un tel cas, on ne doit pas faire la remarque à la personne sur son erreur de direction. De même, si la personne elle-même s’est rendu compte de son erreur, elle ne doit pas dans ce cas bouger ses pieds et se repositionner vers l’Est. Elle devra poursuivre sa ‘Amida et se référer à l’opinion selon laquelle la Présence Divine se trouve en tout endroit (Bava Batra 25b), et qu’il ne faut pas une direction précise pour prier.

Lorsqu’on prie avec l’assemblée à la synagogue
Tout ce que nous venons d’écrire, qu’il est interdit de bouger ses pieds lorsqu’on s’est trompé de direction et que l’on a prié dans le sens contraire de celui qui était exigé, est valable exclusivement lorsqu’on prie seul. Mais lorsqu’on prie avec l’assemblée (Minyan) à la synagogue, que toute l’assemblée se tourne dans une direction que l’on se tourne par erreur dans la direction opposée, dans ce cas on doit bouger les pieds et se tourner dans la bonne direction.

En conclusion: Lorsqu’on doit prier vers l’Est, et que l’on s’est tourner par erreur vers le Sud ou le Nord, on tourne seulement le visage vers l’Est et on poursuit la ‘Amida. Si l’on s’est trompé et que l’on a entamé la ‘Amida en se tournant vers l’Ouest, on poursuit la ‘Amida sans se tourner vers l’Est. Si ce dernier cas se produit en présence du Minyan à la synagogue, on doit bouger les pieds et prier dans la direction vers laquelle l’assemblée se tourne pour prier.

Questionner Le Rav


ספר אביר הרועים - בית מידות
ספר אביר הרועים
לפרטים לחץ כאן

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

דין ברכת שפטרנו מעונשו של זה
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

8 Halachot Les plus populaires

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Lire la Halacha

דיני חג הסוכות

לפי בקשת מנויים רבים ולתועלת הציבור, הנה אנו מגישים קיצור דינים הנצרכים לימי חג הסוכות הבאים עלינו לטובה הסוכה צריכה להעשות משלש דפנות וסכך, ואת הדפנות ניתן לעשות מכל דבר העומד בפני רוח, למעט סדינים וכדומה שאינם כשרים לדפנות. אם עושים את הדפנות מברזל או פלסטיק וכיוצא בזה מדברים שאין......

Lire la Halacha

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Lire la Halacha

חודש הרחמים – חודש אלול

היום יום ראשון, בו חל ראש חודש אלול (היום הוא היום הראשון של ראש חודש אלול), שהוא תחילה וראש לימי הרחמים והסליחות. המקור לימי חודש אלול שנינו בפרקי דרבי אליעזר, ארבעים יום עשה משה בהר סיני, קורא במקרא ביום ושונה במשנה בלילה, ולאחר ארבעים יום לקח את הלוחות וירד אל המחנה, וביום י"ז בתמוז שבר ......

Lire la Halacha


משנכנס אב ממעטין בשמחה – שנת תשפ"א

אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב. ובשבוע הבא ביום ראשון (ממוצאי שבת), יחול יום תשעה באב. הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשפ"א), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

Lire la Halacha

"שבעה עשר בתמוז"

היום הוא יום תענית "שבעה עשר בתמוז". תענית שבעה עשר בתמוז נאמר בספר זכריה (פרק ח פסוק יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשּׁ......

Lire la Halacha