Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué la dimension de la sainteté et de l’importance particulière que possède le lieu du Kotel – le Mur Occidental – que la Ché’hina (la présence divine) ne quittera jamais, puisque la Ché’hina se trouve à l’ouest, et qu’Hachem a juré que ce mur ne sera jamais détruit, car il fut fondé par le Roi David.
Par conséquent, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit qu’il est un devoir sacré de pénétrer sur le lieu du Mur Occidental avec respect et crainte, et avec une attitude sérieuse. Il ne faut surtout pas avoir un comportement léger vis-à-vis de ce lieu sacré. Particulièrement du fait que ce lieu a été sanctifié par la multitude de prières prononcées par des centaines de milliers de juifs au cours des générations.
Il est certain que la sainteté du Mur Occidental ne vaut pas moins que celle de toutes les synagogues et de tous les centres d’étude.
Tel est l’attitude de toutes les personnes qui craignent Hachem et qui valorisent Son Nom.
Constatons à quel point les anciens des générations précédentes étaient vigilants vis-à-vis de la sainteté du Mur Occidental :
La revue « Ha-Méassef » (éditée il y a environ un siècle) cite les propos du Gaon Rabbi Yéhochoua’ BEN CHOUCHAN z.ts.l :
« J’ai entendu de la bouche d’anciens du pays d’Israël qui ont vu des personnes craignant Hachem s’abstenir de se rendre sur le lieu du Mur Occidental – le Kotel – durant toute leur vie, en raison de la crainte que l’on doit avoir lorsqu’on se trouve sur le lieu du Temple. »
Cependant, notre maître le Rav z.ts.l écrit que ce point représente une rigueur exagérée, car il est toujours un devoir de se rendre au Kotel pour y prier.
Il est interdit de pénétrer sur le lieu du Kotel avec la tête découverte, aussi bien pour des hommes que pour des femmes mariées.
Les femmes qui s’y rendent doivent avoir la vigilance de se comporter avec Tséni’out (pudeur), tant vestimentaire que comportementale.
Notre maître le Rav z.ts.l donna des instructions pour que les responsables de ce lieu sacré imposent une paroi séparatrice entre les hommes et les femmes (Mé’hitsa).
Il est interdit de se rendre au Kotel lorsqu’on le fait exclusivement pour une simple visite touristique ou pour y prendre des photos.
De même, il est interdit d’avoir une conversation futile ou profane, car le lieu est consacré à la prière et à la Torah. Il est interdit de manger ou de boire à proximité du Kotel. Il faut également éviter de fumer à proximité du Kotel.
Toute personne ayant une attitude légère en s’autorisant à manger ou à boire, ou en fumant à proximité du Kotel, sa faute sera trop lourde à porter, et l’on peut attribuer à une telle personne le verset :
... מִי-בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם, רְמֹס חֲצֵרָי. (ישעיהו א-יב)
Qui vous a demandé de venir fouler le sol de mes parvis ?! (Yécha’ya 1-12)
Lorsqu’on s’assoit à proximité du Kotel, il est interdit de croiser les jambes, car une telle attitude représente de l’effronterie et de l’orgueil, comme en attestent les décisionnaires. (Cette attitude est aussi interdite dans n’importe quelle synagogue).
Heureux celui qui concentre son esprit et se stimule avec un saint enthousiasme épris de la flamme divine, à prier avec ferveur et avec crainte à proximité du Kotel.
Il lui est garanti que sa prière ne reviendra pas sans réponse, comme il est dit :
... תָּכִין לִבָּם, תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ. (תהלים י-יז)
… Tu apprête leur cœur, tu prêtes l’oreille. (Téhilim 10-17)
Cela signifie que si celui qui prie est assisté depuis le ciel, il est certain qu’Hachem entendra sa supplication (‘Hazon Ovadia-Ta’aniyot page 443 et plus).
Celui qui prie avec ferveur à proximité du Kotel, sa prière montra dans les hauteurs.
Une allusion le confirme : « Le mur a des oreilles ».
Cet enseignement est basé sur les propos de nos maitres dans le Midrach sur Téhilim (‘Hazon Ovadia ibid.).
