Halacha pour jeudi 23 Adar 5782 24 février 2022

Pour l'élévation des âmes de:
Messa’ouda Bat ‘Aïsha (STEBOUN) de Lyon

Pour la guérison totale et rapide de:
Charles Chalom Ben Sultana
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Elever les talons lors de la Kédoucha

Question: Lorsque l’assemblée dit la Kédoucha (« Nakdichah’ Véna’aritsah’… ») avec l’officiant lors de la répétition de la ‘Amida, doit-on réaliser des petits sauts en élevant les talons lorsqu’on dit la phrase « Kadoch, Kadoch, Kadoch… »? Quelle est la hauteur de ces petits sauts? Doit-on procéder ainsi également pour les phrases « Barouh’ Kévod Hachem… » et « Imloh’ Hachem?

Réponse: Elever les talons lorsqu’on dit « Kadoch, Kadoch… »
Nous avons l’habitude d’élever les talons lorsqu’on dit la phrase « Kadoch, Kadoch, Kadoch… », en s’élevant une fois à chaque « Kadoch ». Le fait de s’élever un minimum, est comparable au fait de s’élever vers le ciel, comme lorsqu’on élève les yeux vers le haut. C’est pour cela que l’on a l’usage de le faire lors de la Kédoucha. Cet usage à de saints fondements et il est répandu à travers toutes les communautés d’Israël. Il prend sa source dans un Midrach cité par le Beit Yossef:
« Qu’ils élèvent leurs talons avec leurs corps lorsqu’ils me sanctifient ». Le Séfer Héh’alott, dont les propos sont cités par le Chibolé Ha-Lékett et le Tour, fait lui aussi référence à cet usage. Le Méïri explique que nous avons cet usage car nous désirons nous comparer aux anges, sur lesquels il est dit: « Les anges d’Hachem bougent… »

Quelle hauteur faut-il sauter?
Le Gaon Rabbi Yossef H’AÏM écrit dans son livre Ben Ich H’aï que chacun des 3 sauts lors de « Kadoch » doit être plus important que le précédent, ce qui signifie que l’on doit augmenter chaque saut sur le précédent, car on va en évoluant dans le domaine du sacré.

D’autres Kabbalistes et décisionnaires partagent l’opinion du Ben Ich H’aï sur ce point, et parmi eux Rabbi David ‘ARAMA au nom de Rabbénou Ménah’em de RIKANTI z.ts.l.
Mais le Kaf Ha-H’aïm écrit que malgré les propos des Kabbalistes, il ne faut pas agir ainsi, car selon l’enseignement Kabbalistique du ARI zal, le premier « Kadoch » est le plus importants des 3, et de ce fait, il est certain qu’il ne faut pas s’élever de façon plus importante lors du 2ème et du 3ème « Kadoch ». Telle est la tradition de la plupart des communautés, de ne pas modifier la façon de s’élever, et à chacun des 3 « Kadoch », nous nous élevons de façon égale.

Les personnes qui ont l’usage de sauter de façon exagérée
Le MAHARCHAL, Rabbenou Chélomo LOURIA, écrit dans son livre Yam Chel Chélomo:
« Je suis très étonné de constater l’usage de certaines personnes qui font de véritables bonds vers le haut lors de la Kédoucha, et je ne sais pas d’où leur est venu cet usage. Selon mon avis, cet usage est un usage d’idiots, car on n’a pas trouvé dans le Sefer Héh’alott (qui est la source de l’usage de faire de petits sauts) le moindre usage de faire de véritables bonds lors de la Kédoucha, mais seulement une élévation du corps vers le haut, comparable à une élévation des yeux vers le haut. Il n’est pas question de danses ou de bonds vers le haut, ou bien d’élévation des pieds, mais seulement d’élévation des talons, ce qui signifie qu’il faut légèrement élever les talons en élevant le corps, et pas davantage. »
A partir de là, nous constatons qu’il ne faut pas s’élever plus que nécessaire comme ceux qui ont cet usage.

Sauter lors de « Barouh’ Kévod Hachem Mi-Mékomo »
Nous avons l’usage d’élever les talons du sol également lorsqu’on répond « Barouh’ Kévod Hachem Mi-Mékomo », ainsi que lorsqu’on répond « Imloh’ Hachem Lé-‘Olam », comme l’écrit le Chlah Ha-Kadoch (Chéné Louh’ott Ha-Béritt), que les principaux décisionnaires mentionnent.

Il est vrai que selon certains Kabbalistes il ne faut pas adopter cet usage, mais malgré tout, notre tradition est d’élever les talons même lors de ces versets, et il ne faut pas s’écarter de la tradition.
Telle était la tradition de notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l.
Dans son livre Halih’ott ‘Olam (Térouma), notre maitre le Rav z.ts.l ajoute qu’il est probable que même selon les Kabbalistes, il n’y a pas de restriction à le faire, mais selon eux, il n’y a pas de nécessité à le faire.

Conclusion: Il faut élever les talons 3 fois lorsqu’on répond « Kadoch » lors de la Kédoucha. Il faut élever les talons de façon raisonnable, sans faire des bonds exagérés. Il faut également élever les talons de façon égale à chacune des 3 fois. Nous avons l’usage d’élever les talons également lorsqu’on répond « Barouh’ Kévod Hachem Mi-Mékomo », ainsi que pour « Imloh’ Hachem Lé-‘Olam ».

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Comment doit-on tremper l’ustensile?

Il faut veiller à ce que rien ne fasse séparation (H’atsitsa) entre l’ustensile et l’eau du Mikvé. Est considérée comme H’atsitsa (élément séparateur), toute chose qui s’interpose entre l’ustensile et l&rs......

Lire la Halacha

Lire les Téhilim ou tout autre texte du Mikra (le TANA’H) la nuit

Question: Est-il permis de lire les Téhilim ou des versets du TANAH’ (Torah, livres des prophètes et hagiographes) la nuit, ou y a-t-il un interdit selon la Kabbala? Peut-on autoriser lorsque cette lecture est faite pour la guérison d’un malade ou pour une femme sur ......

Lire la Halacha

Un Koumkoum électrique et des ustensiles jetables vis-à-vis de l’immersion dans le Mikvé

Question: Un Koumkoum électrique (bouilloire électrique), ainsi que des ustensiles à usage unique (jetables) sont-ils soumis à l’obligation d’être trempés? Réponse: Les Poskim (décisionnaires) débattent au sujet du Koumkoum......

Lire la Halacha

Consommer des boissons dans des établissements ou chez un particulier qui n’a pas trempé les ustensiles

Question: Est-il permis de consommer un café chez un particulier ou dans un établissement (par exemple le café « Expresso » que l’on sert sans lait dans les Cafés chez nous à Paris) si le propriétaire ne veille pas à tremper les uste......

Lire la Halacha


L’immersion des ustensiles

Tous nouveaux ustensiles achetés d’un non juif (comme par exemple la majorité des ustensiles fabriqués en dehors d’Israël) doivent être trempés dans un Mikvé avant d’être utilisés. Nous apprenons ce Din dans la Torah (Ba......

Lire la Halacha

Cuire et cuisiner pendant Yom Tov

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué que même si Yom Tov et Chabbat ont un statut identique vis-à-vis de l’interdiction de réaliser des travaux, et pour cette raison il est interdit de voyager en voiture pendant Yom Tov (car plusieurs interdi......

Lire la Halacha

Les ustensiles qui nécessitent d’être trempés

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué l’obligation de tremper dans un Mikvé, tout nouvel ustensile acheté chez un non juif, comme par exemple des ustensiles dont le fabriquant est un non juif. Ces ustensiles nécessitent une immersion dans le ......

Lire la Halacha

Manipuler le feu pendant Yom Tov – allumage et extinction

Nous avons expliqué que Yom Tov et Chabbat ont le même statut vis-à-vis de toutes les interdictions, excepté certains travaux liés à la préparation de la nourriture (« Oh’el Nefech ») qui sont permis pendant Yom Tov, comme l’int......

Lire la Halacha