Halajá para miércoles 27 Elul 5786 9 septiembre 2026

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

Velas de Shabat y Rosh Hashaná, año 5787

Horario del encendido de velas de Rosh Hashaná
En el primer día festivo (Yom Tov) de Rosh Hashaná, se deben encender las velas del día festivo antes de que caiga el día (es decir, antes de la entrada de la festividad), tal como se hace en la víspera de Shabat. Si no se encendieron las velas antes de la entrada del día, la mujer puede encenderlas durante el propio Yom Tov mediante el método permitido: transfiriendo el fuego de una llama preexistente para encender las velas, ya que está prohibido crear fuego nuevo en Yom Tov, como se explicó en las leyes de Shavuot. Sin embargo, este año (5787), como el primer día festivo de Rosh Hashaná cae en Shabat, estará totalmente prohibido hacer esto en la primera noche, dado que en Shabat está prohibido incluso transferir fuego.

Horario del encendido en el segundo día
En el segundo día de Rosh Hashaná —así como en todo segundo día festivo en la diáspora— también se encienden las velas de Yom Tov.

Existe la costumbre de encender las velas en la segunda noche de Rosh Hashaná tras la salida de las estrellas (Tzet HaKojavim), antes de recitar el Kidush sobre el vino.

La razón de esta costumbre es que está prohibido realizar cualquier preparación de un primer día festivo para un segundo día festivo, al igual que está prohibido preparar algo del Shabat para un día hábil o de un Yom Tov para un día hábil. Por lo tanto, parecería estar prohibido encender velas "en honor al segundo día festivo" mientras todavía transcurre el primer día.

En efecto, es correcto no preparar nada del primer día para el segundo. Por ello, está prohibido preparar las mechas o adecuar las velas del primer día para el segundo, así como está prohibido cocinar o lavar platos del primer día con miras al segundo.

Sin embargo, respecto al encendido de velas cada año en la segunda noche de Yom Tov, Maran Rabenu Ovadia Yosef de bendita memoria (Jazón Ovadia, Yamim Noraim, pág. 182) escribió —a la luz de las enseñanzas de los Tosafot y otras grandes autoridades halájicas— que no hay de qué preocuparse y se permite encender las velas del segundo día festivo incluso antes de la puesta del sol del primer día, puesto que esto aporta un beneficio al propio primer día al añadir luz al hogar. Mencionó que así lo escribió también Rabenu Yosef Jayim en su obra Responsa Rav Pe'alim, entre otros.

El encendido de velas para este año
Este año (5787), los días de Rosh Hashaná caerán en Shabat y domingo. Por consiguiente, estará estrictamente prohibido encender las velas para el segundo día festivo de Rosh Hashaná hasta después de la salida del Shabat, tal como figura en los calendarios. Quienes acostumbran seguir la opinión rigurosa de Rabenu Tam, deberán ser exigentes en esto también en la segunda noche de Rosh Hashaná, no encendiendo las velas hasta que concluya el Shabat según la postura de Rabenu Tam (es decir, encenderán las velas en medio de la cena festiva).

En resumen: Se deben encender las velas en honor a Rosh Hashaná tal como se acostumbra en cada día festivo de Sucot, Pésaj y Shavuot, haciéndolo antes de la puesta del sol. Sin embargo, en la segunda noche del día festivo (al término del Shabat), las velas se deben encender únicamente después del horario de salida del Shabat.

Escribió el Gaón Rishón LeTzión Rab Itzjak Yosef (Yalkut Yosef, Yom Tov, pág. 506) que la mujer que acostumbra encender velas de cera debe preparar los candelabros antes de la entrada de Rosh Hashaná, puesto que está prohibido fijar las velas derritiendo la cera en Rosh Hashaná debido a la prohibición de alisar o moldear (Memareaj).

Las 8 Halajot más populares

NECESIDADES FISIOLÓGICAS AL DESPERTAR

Pegunta: Debido a las diversas inquietudes que llegaron a nuestro portal, analizamos la siguiente situación. La persona que despierta en la mañana y debe evacuar o realizar sus necesidades fisiológicas ¿Debe llevar a cabo previamente “netilat yadaim” con su co......

Para la lectura de la Halajá

EL JURAMENTO –Continuación-

En la entrega anterior, hemos visto los pormenores del juramento que la persona debe realizar según la halajá ante un tribunal y la gravedad del mismo, ya que debía jurarse en nombre del Eterno, sosteniendo una Torá, etc. todo lo cual llevaba a algunas personas que deb&ia......

Para la lectura de la Halajá

HABDALÀ SIN VELA NI AROMAS

Pregunta: Durante las vacaciones, en la salida del Shabbat no disponíamos de vela ni de aroma para las bendiciones correspondientes en la habdalà. Por lo tanto ¿se puede realizar la misma sin pronunciar estas bendiciones? Respuesta: Esta legislación se halla expl&iacut......

Para la lectura de la Halajá

MUSICA EN EL OMER

Nuestros sabios (Guitín 7) tras la destrucción del sagrado Templo de Jerusalén instituyeron la prohibición de oír música instrumental, con excepción de las ocasiones de mitzva, como un casamiento, etc. en que se contratan los servicios de orquestas o ......

Para la lectura de la Halajá


LA FESTIVIDAD DE PESAJ

Esta escrito en la sagrada Tora: “El décimo día de este mes, tomaréis cada hombre un corderito por cada familia, por cada casa y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes. Y lo faenaréis, toda la congregación de Israel el atardecer. Y pinta......

Para la lectura de la Halajá

LA BENDICIÓN DE SHEEHEYANU SOBRE FRUTOS SIMILARES

Como ya vimos anteriormente, al comer un fruto nuevo es preciso pronunciar la bendición de Sheeheyanu tras la bendición correspondiente del fruto, agradeciendo al Eterno el mérito de poder consumir nuevamente un fruto nuevo. Según esto, debemos analizar el caso de frut......

Para la lectura de la Halajá

TIEMPO DE LLUVIAS

Comenzamos a citar el párrafo “Mashib Haruaj…” en la plegaria de Musaf (adicional) de la festividad de Simjat Torá (shemini atzeret, fuera de Israel). No se trata de un pedido formal por las lluvias sino de una alabanza al Creador, por ello se denomina en el lenguaje......

Para la lectura de la Halajá

MOTZI – MATZA

La matza con la que es apropiado cumplir el precepto la noche de Pesaj es la denominada “matza shemura” o sea controlada desde el mismo momento en que se segó el trigo que no tome contacto con el agua. Asimismo, esta matza debe ser realizada a mano para que la misma se realice con......

Para la lectura de la Halajá