Прогулки
В «Сефер Аминагим» (рав Айзек Тирна) говорится, что не следует безмятежно прогуливаться в канун поста 9 Ава. Также постановили Рамо, (по-видимому) Хида и некоторые другие великие поздние законоучители.
Трапеза перед постом
Последняя трапеза перед постом называется «Сеуда Мафсекет» (прерывающая). Ее проводят после алахического полудня (обсудим ниже), без мяса и вина, как запретили наши мудрецы. Также принято воздерживаться от употребления рыбы и любых алкогольных напитков. Если человек обычно выпивает небольшое количество спиртного после еды для улучшения переваривания, то он может облегчить и в этом случае, следуя разрешениям некоторых законоучителей.
Два вида вареных блюд
Мудрецы запретили употреблять два вида вареных блюд во время последней трапезы перед постом. На практике, даже два вида сваренных яиц, одно всмятку, второе вкрутую, подпадают под это ограничение. Однако, если два продукта были приготовлены привычным образом в одной кастрюле, например, овощной суп или фаршированный перец, они считаются одним видом блюда и разрешены во время этой трапезы. Хлебобулочные изделия не подпадают под данный запрет. Кроме того, во время этого приема пищи можно употреблять несколько видов фруктов и овощей в сыром виде.
Обычаи последней трапезы перед постом
Существует обычай употреблять хлеб с золой (приготовленная из сожженной бумаги, например) во время этой трапезы. Мудрецы в трактате Таанит (30а) рассказывают, что раби Йеуда бар Илай ел сухой хлеб с солью и выпивал кувшин воды, сидя между духовкой и топкой (в то время это считалось самым мрачным место в доме), как будто перед ним лежал мертвый родственник. Подобно этому следует вести себя и нам.
Принято кушать, сидя на полу, однако следует подложить под себя одеяло или ковер, как рекомендуют мудрецы Кабалы. Также не сидят втроем, чтобы не стать обязанными в заповеди «зимун». Каждый должен сидеть и есть отдельно.
Наш учитель, рав Овадья Йосеф, во время последней трапезы сидел в одиночестве на полу, подробно человеку, перед которым лежит умерший родственник.
Соблюдение перечисленных выше условий обязательно только в случае, когда трапеза проводится после алахического полудня, и после нее человек больше не собирается кушать. Однако, если человек планирует еще один прием пищи, текущая трапеза не считается «прерывающей», даже после алахического полудня. Точно такой же закон и в случае, когда кто-то хочет провести эту трапезу до алахического полудня.
Подводя итоги, подчеркнем, что трапезой «Сеуда Мафсекет» считается только та, которая проводится после алахического полудня и лишь в случае, когда после нее человек больше не собирается кушать вплоть до самого поста. Все приведённые выше законы действуют исключительно в данном случае.
