הלכה ליום חמישי ג' סיון תשע"ח 17 במאי 2018

ההלכה מוקדשת להצלחה עבור

איתן בן מרים הי"ו

הוקדש על ידי

המשפחה

הדלקת הנר לכבוד יום טוב – סעודה שלישית בשנה זו (תשע"ח)

הדלקת נרות יום טוב
כשם שמצוה להדליק נרות בערב שבת לכבוד השבת, כך מצוה להדליק נרות לכבוד ימים טובים, שבכל הימים טובים נאמר "מקרא קודש". וכמו שכתב הרמב"ם (בפ"ו מהלכות יום טוב), שכשם שמצוה לכבד את יום השבת ולענגו, כך מצוה בכל הימים טובים, שנאמר "לקדוש ה' מכובד". ועל כל הימים טובים נאמר "מקרא קודש". עד כאן. ומדבריו יש ללמוד, שיש מצוה בהדלקת הנרות ביום טוב כשם שיש בזה מצוה לכבוד שבת.

ובכלל מצוה זו של הדלקת הנר בשבתות וימים טובים, נכללת כל תוספת אורה בבית, כגון על ידי אור החשמל, כי גם זה בכלל נר שבת ויום טוב.

והואיל ומצוה להדליק נר לכבוד יום טוב, ממילא יש לברך על הדלקת נרות יום טוב, כשם שיש לברך על הדלקת נר שבת. ונוסח הברכה שיש לברך הוא: ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של יום טוב. ואין חילוק בין העדות בענין זה, ספרדים, אשכנזים ותימנים, כי כל העדה כולם קדושים, ועל כולם לברך להדליק נר של יום טוב.

ברכת שהחיינו
מוטב שלא לברך ברכת "שהחיינו" בשעת הדלקת הנרות. ואשה שבכל זאת רוצה לברך "שהחיינו" בשעה שהיא מדליקה נרות, עליה להדליק תחילה נר אחד, ורק לאחר מכן לברך שהחיינו. (כדי שברכת שהחיינו לא תפסיק (תפריד) בין הברכה על הדלקת הנר, לבין המצוה של הדלקת הנר). וגם עליה להזהר בשעה ששומעת את הקידוש, שכאשר מברך המקדש "שהחיינו", היא לא תענה "אמן" אחריו, מאחר והיא כבר בירכה ברכת שהחיינו, ואם כן ברכת שהחיינו של המקדש, אינה שייכת אליה, ולכן אינה יכולה לענות "אמן" באמצע הקידוש שבו היא יוצאת ידי חובה, מכיון שעניית אמן תחשב ל"הפסק" עבורה באמצע הקידוש. ולכן, עדיף להמנע בכלל מברכת שהחיינו בשעת הדלקת הנרות.

סעודה שלישית -שנת התשע"ח
השנה, שנת תשע"ח, יחול חג השבועות בעזרת ה' במוצאי שבת. נמצא, שאת הסעודה השלישית של שבת, נאכל בערב החג ממש. ומאחר ויש חסרון בדבר, שעל ידי האכילה של סעודה שלישית, לא נבוא לאכול בתיאבון בליל החג, לכן פסק הרמ"א (בסימן תקכט ס"א), שבשנה שחל ערב יום טוב בשבת (כמו השנה), יש לאכול רק מעט פת לחם, ולא להרבות באכילה, לכבוד יום טוב. וכן פסק מרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל בספרו חזון עובדיה (יום טוב עמוד צא) שיכולים לקבוע סעודה שלישית אפילו אחר הצהרים, אך לא יאכלו מהפת יותר משיעור כביצה (חמישים גרם), כדי שיהיה תאב לאכול בלילה לכבוד יום טוב.

ולסיכום: יש להדליק נרות לכבוד יום טוב. ויש לברך על הדלקה. ואין לברך שהחיינו. ויש להקפיד בשנה שחל ערב יום טוב בשבת, כשאוכלים סעודה שלישית אחר הצהרים, שלא לאכול יותר משיעור כביצה פת.

מערכת הלכה יומית מברכת את כל המנויים היקרים, תזכו לשנים רבות נעימות וטובות, ותזכו שאור התורה יאיר בבתיכם, מתוך עושר ושמחה ושלום לכם ולכל אשר לכם. אמן כן יהי רצון.

ספר אביר הרועים - בית מידות
ספר אביר הרועים
לפרטים לחץ כאן

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

דין ברכת שפטרנו מעונשו של זה
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

הלכות אחרונות

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

8 ההלכות הפופולריות

ראש השנה – רבי חיים בן עטר

לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו......

לקריאת ההלכה

"זכר למחצית השקל" התשפ"ו

מחצית השקל בפרשת כי תשא, שקוראים גם כן ב"שבת שקלים", נצטוינו על נתינת "מחצית השקל" שהיו כל ישראל נותנים בזמן שבית המקדש היה קיים. וסגולת המצוה שהיו ישראל נותנים "מחצית השקל", היתה להצילם מכל נגף, ורבו סודותיה ומעלותיה מאד, ובזמן שהיה בית המקדש קיים, היו "משמיעי......

לקריאת ההלכה

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

לקריאת ההלכה

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

לקריאת ההלכה


סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

לקריאת ההלכה

ימי ספירת העומר

ימי ספירת העומר, הם ימים שקדושתם מרובה, כמו שכתב הרמב"ן בפירושו לפרשת אמור, כי ימים אלה שהם ימי ספירת העומר, מחג הפסח ועד לחג השבועות, קדושתם היא כקדושת ימי חול המועד, ואינם ימי אבל ופורענות כמו ימי בין המצרים. ומרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל היה מזכיר את דברי הרמב"ן הללו בימי הספירה, כדי......

לקריאת ההלכה

החייבים והפטורים מתענית תשעה באב

חולה שאין בו סכנה חולה (ממש, שנפל למשכב וכיוצא בזה, אף על פי שאין בו סכנת חיים), פטור מלהתענות בתשעה באב, כי חומרת התענית בתשעה באב פחותה מחומרתה ביום הכפורים. ובכל מקום של ספק, יש לעשות שאלת חכם. (ומפני מיחושים כגון כאבי ראש רגילים וכדומה, אין להתיר אכילה בתשעה באב). אדם זקן בשנים זקן שתש כוח......

לקריאת ההלכה

משנכנס אב – שנת תשפ"ו

היום, הוא יום ראש חודש "מנחם אב". ובשבוע הבא ביום חמישי (מיום רביעי בלילה), יחול יום תשעה באב, הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים......

לקריאת ההלכה