הלכה ליום חמישי ג' סיון תשע"ח 17 במאי 2018

ההלכה מוקדשת להצלחה עבור

איתן בן מרים הי"ו

הוקדש על ידי

המשפחה

הדלקת הנר לכבוד יום טוב – סעודה שלישית בשנה זו (תשע"ח)

הדלקת נרות יום טוב
כשם שמצוה להדליק נרות בערב שבת לכבוד השבת, כך מצוה להדליק נרות לכבוד ימים טובים, שבכל הימים טובים נאמר "מקרא קודש". וכמו שכתב הרמב"ם (בפ"ו מהלכות יום טוב), שכשם שמצוה לכבד את יום השבת ולענגו, כך מצוה בכל הימים טובים, שנאמר "לקדוש ה' מכובד". ועל כל הימים טובים נאמר "מקרא קודש". עד כאן. ומדבריו יש ללמוד, שיש מצוה בהדלקת הנרות ביום טוב כשם שיש בזה מצוה לכבוד שבת.

ובכלל מצוה זו של הדלקת הנר בשבתות וימים טובים, נכללת כל תוספת אורה בבית, כגון על ידי אור החשמל, כי גם זה בכלל נר שבת ויום טוב.

והואיל ומצוה להדליק נר לכבוד יום טוב, ממילא יש לברך על הדלקת נרות יום טוב, כשם שיש לברך על הדלקת נר שבת. ונוסח הברכה שיש לברך הוא: ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של יום טוב. ואין חילוק בין העדות בענין זה, ספרדים, אשכנזים ותימנים, כי כל העדה כולם קדושים, ועל כולם לברך להדליק נר של יום טוב.

ברכת שהחיינו
מוטב שלא לברך ברכת "שהחיינו" בשעת הדלקת הנרות. ואשה שבכל זאת רוצה לברך "שהחיינו" בשעה שהיא מדליקה נרות, עליה להדליק תחילה נר אחד, ורק לאחר מכן לברך שהחיינו. (כדי שברכת שהחיינו לא תפסיק (תפריד) בין הברכה על הדלקת הנר, לבין המצוה של הדלקת הנר). וגם עליה להזהר בשעה ששומעת את הקידוש, שכאשר מברך המקדש "שהחיינו", היא לא תענה "אמן" אחריו, מאחר והיא כבר בירכה ברכת שהחיינו, ואם כן ברכת שהחיינו של המקדש, אינה שייכת אליה, ולכן אינה יכולה לענות "אמן" באמצע הקידוש שבו היא יוצאת ידי חובה, מכיון שעניית אמן תחשב ל"הפסק" עבורה באמצע הקידוש. ולכן, עדיף להמנע בכלל מברכת שהחיינו בשעת הדלקת הנרות.

סעודה שלישית -שנת התשע"ח
השנה, שנת תשע"ח, יחול חג השבועות בעזרת ה' במוצאי שבת. נמצא, שאת הסעודה השלישית של שבת, נאכל בערב החג ממש. ומאחר ויש חסרון בדבר, שעל ידי האכילה של סעודה שלישית, לא נבוא לאכול בתיאבון בליל החג, לכן פסק הרמ"א (בסימן תקכט ס"א), שבשנה שחל ערב יום טוב בשבת (כמו השנה), יש לאכול רק מעט פת לחם, ולא להרבות באכילה, לכבוד יום טוב. וכן פסק מרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל בספרו חזון עובדיה (יום טוב עמוד צא) שיכולים לקבוע סעודה שלישית אפילו אחר הצהרים, אך לא יאכלו מהפת יותר משיעור כביצה (חמישים גרם), כדי שיהיה תאב לאכול בלילה לכבוד יום טוב.

ולסיכום: יש להדליק נרות לכבוד יום טוב. ויש לברך על הדלקה. ואין לברך שהחיינו. ויש להקפיד בשנה שחל ערב יום טוב בשבת, כשאוכלים סעודה שלישית אחר הצהרים, שלא לאכול יותר משיעור כביצה פת.

מערכת הלכה יומית מברכת את כל המנויים היקרים, תזכו לשנים רבות נעימות וטובות, ותזכו שאור התורה יאיר בבתיכם, מתוך עושר ושמחה ושלום לכם ולכל אשר לכם. אמן כן יהי רצון.

ספר אביר הרועים - בית מידות
ספר אביר הרועים
לפרטים לחץ כאן

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

דין ברכת שפטרנו מעונשו של זה
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

הלכות אחרונות

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

8 ההלכות הפופולריות

ראש השנה – רבי חיים בן עטר

לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו......

לקריאת ההלכה

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

לקריאת ההלכה

יום אדיר ונורא בימי השנה

מתוך דברים שנשא מרן זצ"ל בליל יום הכפורים בבית הכנסת חזון עובדיה בשכונת רחביה בירושלים. אמרו בשם רב גדול שאמר בלשון המשנה: עשרתן? ערבתן? הדליקו את הנר! כלומר, עשרתם, עברו כבר עשרת ימי תשובה. ערבתם, עבר עלינו גם ערב יום הכפורים, לכן עתה, הדליקו את הנר! נר ה' נשמת אדם! וכמו שאמרו בשם התולד......

לקריאת ההלכה

שבת שובה

מאמרו של הרה"ג יעקב ששון שליט"א, נכד מרן זצ"ל השבת, אחרי קריאת התורה, נקרא את ההפטרה הפותחות במילים: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ, כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲו‍ֹנֶךָ". שבת זו במהותה, היא הכנה לקראת יום הכפורים, שעליו נאמר, "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵ......

לקריאת ההלכה


נרות שבת וראש השנה, שנת תשפ"ז

זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק הנרות,  שהרי אסור להדליק אש חדשה ביום טוב......

לקריאת ההלכה

בין כיפור לסוכות - דפנות הסוכה

הימים הללו, שבין יום הכפורים לסוכות, הם ימים מקודשים, ואנו עוסקים בהם במצות הסוכה, ללכת מחיל אל חיל. ואמרו רבותינו, כי ארבע הימים שבין יום הכפורים לחג הסוכות, נזכרים ונעשים כימים המקודשים, והם כימי חול המועד, ובהם עוסקים כל ישראל במצוות, סוכה ולולב, ומעשים הללו מעוררים בלב ישראל לאהוב את ה' יתבר......

לקריאת ההלכה

מצוות הסוכה

סעודת קבע בכל ימי חג הסוכות בין ביום בין בלילה אסור לאכול "סעודת קבע" מחוץ לסוכה, ושיעור "סעודת קבע" (כלומר כמות האכילה בכדי שנחשיב את הסעודה לסעודת קבע),  הוא יותר מכביצה פת (לחם), כלומר, כשישים גרם פת, (ליתר דיוק, חמישים וארבע גרם), וכשאוכל כשיעור הזה מברך ברכת "לישב......

לקריאת ההלכה

תרופות לחיזוק בערב יום הכיפורים - ובענין פדיון כפרות

העינוי שציותה התורה בגמרא במסכת יומא (עד:) מבואר, כי עיקר העינוי שעליו צותה התורה ביום הכפורים, הוא העינוי של התענית, שישב אדם ולא יאכל ולא ישתה דבר במשך כל היום. ומבואר עוד בגמרא, כי כל האוכל ביום התשיעי, כלומר בערב יום הכפורים, מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי. ופירש רש"י, שצותה ......

לקריאת ההלכה