הלכה ליום ראשון ב' חשון תשע"ד 6 באוקטובר 2013              

תשובה: כתב הרמב"ם (בפ"א מהלכות בית הבחירה), "הכל חייבים בבנין בית המקדש, ולסעד בעצמם ובממונם, אנשים ונשים". עד כאן. מבואר בדברי הרמב"ם, שאף נשים מחויבות לטרוח בבנין בית המקדש, ולסייע באיזה אופן שיש בידן, כדי להקים את בית אלהינו שיבנה במהרה בימינו אמן.

ומקור דברי הרמב"ם, כתב הגאון בעל משכיל לאיתן (בספר אהבת איתן על עין יעקב בבא בתרא ד.), הוא על פי דברי הגמרא, שבבא בן בוטא, יעץ להורדוס, לבנות את בית המקדש. ומבואר בגמרא שהורדוס שהיה "עבד", היה מחוייב במצוות בניית בית המקדש. ואם כן בודאי שגם נשים מחוייבות בבנין הבית.

ולאור האמור, כתב מרן רבינו חיים עובדיה יוסף שליט"א (בדרשתו בכנס נשים הפעילות למען בניית ישיבה, מאור ישראל דרושים עמוד רטו), כי חובה על הנשים להיות פעילות ולהתעסק בהכשר מצוה, כגון בניית ישיבה או בית מדרש, ואותן נשים הן בכלל נשים צדקניות, ועתידות ליטול שכר שלם על פעילותן למען בניית ישיבה, ועליהן נאמר, "ישלם ה' פעלך, ותהי משכורתך שלמה מעם ה'".

ובגמרא במסכת ברכות (יז.) אמרו, גדולה הבטחה שהבטיח הקדוש ברוך הוא לנשים יותר מן האנשים, שנאמר, "נשים בוטחות האזנה אמרתי", שהן בטוחות בשכרן. כמו שפירש מרן רבינו שליט"א (מאור ישראל עמוד רטז), שמאחר והנשים אינן מחוייבות כל כך בתלמוד תורה, אין בידן עוון ביטול תורה כמו שיש לאנשים, ולכן הן קרובות לשכר יותר מן ההפסד.

ואף שחובה על האשה להיות צנועה במעשיה, מכל מקום אם יש בכחה לחזק את התורה, לפעול למען היהדות, ולמען הבריות, תוכל לעשות כל מעשיה לשם שמים, ובזכות המצוה תזכה לבנים תלמידי חכמים, ולרוב טוב.