הלכה ליום שישי ב' ניסן תשפ"ג 24 במרץ 2023

ההלכה מוקדשת לעילוי נשמת

שמואל בן פלור ז"ל

הוקדש על ידי

המשפחה

פרשת ויקרא

מאמרו של הגאון הגדול רבי זבדיה כהן שליט"א. ראש אבות בתי הדין בתל אביב, עבור "הלכה יומית"

השבת, בפרשת ויקרא, נלמד על  סוגי הקרבנות, קרבן עולה, מנחה, שלמים וחטאת.

לגבי קרבן "חטאת" נאמר בפרשה: "וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא בִשְׁגָגָה, מֵעַם הָאָרֶץ, בַּעֲשֹׂתָהּ אַחַת מִמִּצְו‍ֹת ה' אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה, וְאָשֵׁם. אוֹ הוֹדַע אֵלָיו חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא, וְהֵבִיא קָרְבָּנוֹ שְׂעִירַת עִזִּים תְּמִימָה, נְקֵבָה, עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא".

פירוש הדברים, שמי שחטא בשוגג, בלי כוונה, עליו להביא קרבן חטאת לכפר על חטאתו, וה' יסלח לו.

וצריך להבין את הדברים. מדוע מי שחטא בשוגג צריך בכלל להביא קרבן? מדוע הוא זקוק לכפרה? הרי הוא לא התכוין כלל לחטוא?!

כדי להבין זאת, עלינו להקדים:
מעשה שהיה, באדם עני, קשה יום. אותו אדם היה עוסק במלאכת כפים, בעבודה קשה מאד, מהבוקר, ועד שעות הערב. כל זאת, כדי לפרנס בדוחק את משפחתו האומללה.

לימים, קנה כרטיס "פיס", והנה להפתעתו, מזלו זרח, והוא זכה בפרס הראשון, חמישה מליון דולר! לשמחתו לא היה גבול, כיצד לאחר שנות עוני ומחסור, הוא הפך לבעל ממון. מיהר וקנה למשפחתו דירה נאה, בגדים מכובדים, ושאר צרכי הבית.

אותו אדם ידע, כי כדי ששארית כספו לא תלך לאבדון, עליו להשקיע את כספו בעסק טוב. כך, הוא קיוה, גם יוכל להגדיל את הונו. לשם כך, פנה ליועץ השקעות בכיר, המפורסם במומחיותו בהשקעות בקנה מידה עולמי.

שמע היועץ את דבריו והשיב: אם רצונך להצליח בעסקים, הרי שעליך להשקיע ברכישת פנינים, כי כעת ישנה דרישה עצומה בעולם לפנינים אמיתיות! השקעה זו בלי ספק תביא לרווחים גבוהים, ואין ספק שבתוך תקופה לא ארוכה, תוכל להכפיל ולשלש את הונך!

שאל את היועץ, ומה עלי לעשות על מנת לרכוש פנינים? השיב לו היועץ: עליך ליסוע לחוץ לארץ, לפיליפינים, על חופי האיים, ניתן להשיג פנינים באיכות גבוהה, ומחירם משתלם במיוחד!

קיבל הזוכה את הדברים, והחליט לישמם בפועל. ארז את חפציו ואת כספו, ונסע לאיי הפיליפינים. כאשר הגיע, פנה לסוחרי הפנינים המקומיים, וביקש לרכוש מהם פנינים. סוחרי המקום הציגו בפניו את מרכולתם, כשהם מסבירים לו:

ישנם שלושה סוגי פנינים. הסוג הראשון, הן הפנינים האפורות, שאיכותן ומחירן זול מאד. הסוג השני, הן הפנינים התכולות, איכותן טובה, אך מחירן יקר. אך ישנו סוג נוסף, הרי הן הפנינים הורודות, האיכותיות והנדירות ביותר, מחירן גבוהה במיוחד, אך להן יש ביקוש עצום בעולם, והריוח מהן, הוא רב במיוחד.

שמע זאת הזוכה, והחליט להשקיע בטוב ביותר. רכש בכל הונו פנינים ורודות, מהסוג היקר ביותר. אך מה רבה היתה אכזבתו, כאשר התברר לו כי המס עבור העברת הפנינים ממדינה למדינה, אף הוא גבוה במיוחד, והרווחים להם ציפה, לא יהיו גבוהים כלל וכלל. אם היה יודע זאת מראש, היה רוכש פנינים תכולות, שעליהן המס אינו גבוה, ודוקא מהן הוא יכול היה להשיג רווחים נאים ביותר.

ישב והתבונן, עד שניצנץ במוחו רעיון! הוא הזמין אומן, וביקש ממנו לצבוע את הפנינים בצבע תכלת. כך, אמר לעצמו, אשלם מס נמוך עבור העברת הפנינים, ואחר כך אנקה אותן היטב, ואמכור אותן כפנינים ורודות! כך אמנם היה, האומן הצליח לצבוע את הפנינים בצורה מקצועית, עד שהיו נראות כפנינים תכולות.

שמח וטוב לב עזב את המדינה, בביקורת הגבולות הציג את סחורתו, עליה שילם כמובן מס נמוך, כיאה לפנינים תכולות, וכך המשיך למחוז חפצו. בהגיעו לביתו, נטל בידו "אציטון", והחל להסיר את הצבע מן הפנינים. אך לתדהמתו, ראה כי צבע התכלת אמנם ירד, אך יחד איתו ירד גם הצבע הורוד!! לפניו עמדו פנינים אפורות פשוטות, מן הסוג הירוד ביותר! הסוחרים רימו אותו ומכרו לו פנינים צבועות!

כך נוכל להשיב גם על השאלה שלפנינו. מדוע החוטא בשגגה זקוק לכפרה על חטאו? החוטא, הרי בא ואומר "איני אשם", ומדוע עלי להביא קרבן? הוא רוצה כביכול "לקלף" את החטא, להסיר את הרושם הרע שיש בו, ולהפטר מהכפרה. אך תיכף ישאלו אותו: מדוע לא ידעת שיש איסור בדבר? מדוע לא למדת את ההלכה המדריכה אותך מה אסור ומה מותר? מדוע הגעת למצב שלא ידעת כיצד לנהוג? "לא ידעתי", אינה תשובה מספקת! בגלל חוסר הידיעה, האדם בא לידי חטא בשוגג, לכן עליו להביא קרבן, על כך שלא למד, ולא ידע, עד שנכשל בלי ידיעה בחטאים חמורים! דומה הוא לסוחר, שאם היה מתבונן מראש, היה יודע כיצד לבדוק את טיב הפנינים שקנה, וכך לא היה מגיע לידי עגמת נפש!

התורה מתחשבת בכל הנסיבות, היא אינה באה בטענה על האדם, שאם לא למדת, נחשיב אותך כמזיד, כאילו עשית בכוונה! לא ולא! אך בכל זאת, "פטור בלא כלום אי אפשר", סוף כל סוף על החוטא היתה מוטלת החובה ללמוד כיצד לנהוג, ועל כך, עליו להביא קרבן!

במה דברים אמורים? לא אחת, אנו פוטרים את עצמינו בתירוץ: "לא ידעתי", "לא אמרו לי". כאן למדנו, כי טענות אלה כוחן אמנם יפה, שאנו לא מזידים, אך עדיין אין כאן תירוץ מספק, שהרי תמיד יאמרו לנו: "מדוע לא למדת? מדוע לא ידעת?"

עלינו ללמוד, ולקיים תמיד את הנאמר "והיו הדברים האלה, אשר אנכי מצווך היום, על לבבך"!

שבת שלום!

8 ההלכות הפופולריות

ראש השנה – רבי חיים בן עטר

לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו......

לקריאת ההלכה

"זכר למחצית השקל" התשפ"ו

מחצית השקל בפרשת כי תשא, שקוראים גם כן ב"שבת שקלים", נצטוינו על נתינת "מחצית השקל" שהיו כל ישראל נותנים בזמן שבית המקדש היה קיים. וסגולת המצוה שהיו ישראל נותנים "מחצית השקל", היתה להצילם מכל נגף, ורבו סודותיה ומעלותיה מאד, ובזמן שהיה בית המקדש קיים, היו "משמיעי......

לקריאת ההלכה

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

לקריאת ההלכה

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

לקריאת ההלכה


סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

לקריאת ההלכה

ימי ספירת העומר

ימי ספירת העומר, הם ימים שקדושתם מרובה, כמו שכתב הרמב"ן בפירושו לפרשת אמור, כי ימים אלה שהם ימי ספירת העומר, מחג הפסח ועד לחג השבועות, קדושתם היא כקדושת ימי חול המועד, ואינם ימי אבל ופורענות כמו ימי בין המצרים. ומרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל היה מזכיר את דברי הרמב"ן הללו בימי הספירה, כדי......

לקריאת ההלכה

החייבים והפטורים מתענית תשעה באב

חולה שאין בו סכנה חולה (ממש, שנפל למשכב וכיוצא בזה, אף על פי שאין בו סכנת חיים), פטור מלהתענות בתשעה באב, כי חומרת התענית בתשעה באב פחותה מחומרתה ביום הכפורים. ובכל מקום של ספק, יש לעשות שאלת חכם. (ומפני מיחושים כגון כאבי ראש רגילים וכדומה, אין להתיר אכילה בתשעה באב). אדם זקן בשנים זקן שתש כוח......

לקריאת ההלכה

משנכנס אב – שנת תשפ"ו

היום, הוא יום ראש חודש "מנחם אב". ובשבוע הבא ביום חמישי (מיום רביעי בלילה), יחול יום תשעה באב, הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים......

לקריאת ההלכה