הלכה ליום ראשון כ"ז כסלו תשפ"א 13 בדצמבר 2020

אמירת ההלל בחנוכה ובראש חודש

חיוב אמירת הלל בברכה בימי החנוכה
בכל יום משמונת ימי החנוכה בתפלת שחרית גומרים את ההלל, ומברכים על ההלל לפניו ולאחריו כפי שמודפס בסידורים. ואף למנהג הספרדים, שאין אנו מברכים על ההלל בראש חודש, מכל מקום בימי החנוכה שאמירת ההלל היא מן הדין ממש, ולא בתורת מנהג בלבד, יש לברך עליו כדין שאר המצוות. ומובן שגם בימי ראש חודש טבת החלים בתוך ימי החנוכה, (ובשנה זו, התשפ"א, יחול יום ראש חודש טבת ביום רביעי הבא עלינו לטובה), יש לברך על קריאת ההלל כדין שאר ימי החנוכה. (שלחן ערוך סימן תרפג).

דין הנשים באמירת ההלל

הטעם לפטור את הנשים מאמירת ההלל
ולענין חיוב נשים באמירת ההלל. הנה לכאורה נראה שהנשים פטורות לגמרי מאמירת ההלל בימי החנוכה, שהרי נשים פטורות מכל מצות עשה שהזמן גרמא, (מצות עשה שהזמן גרמא, היא כל מצוה שהיא ב"קום ועשה", ולא ב"שב ואל תעשה", וכן שהזמן גורם לחיובה, כלומר שאינה שייכת אלא בזמן מסויים. כגון מצות לולב, שהיא בקום עשה, והיא תלויה בזמן, שרק בימי הסוכות חייבים בנטילת לולב). ואם כן נראה שגם ממצות אמירת ההלל בימי החנוכה הנשים פטורות.

הטעם לחייב את הנשים באמירת ההלל
אולם יש מקום לחייב את הנשים באמירת ההלל, כשם שהן מחוייבות באמירת ההלל בליל פסח. והטעם שנשים מחוייבות באמירת ההלל בליל פסח, הוא משום ש"אף הן היו באותו הנס", כלומר, מכיון שההלל נתקן כדי להודות לאל על הנסים שעשה לאבותינו, ואף לנשים נעשו אותם הנסים, לכן אין שום טעם לפוטרן מאמירת ההלל. וכשם שהן מחוייבות בשתיית ארבע כוסות. ואף לגבי מצות הדלקת נרות חנוכה, אמרו בגמרא (במסכת שבת דף כג.) שנשים חייבות בהדלקת נרות חנוכה הואיל ואף הן היו באותו הנס של חנוכה. ולפי זה נראה שגם באמירת ההלל בימי החנוכה הן מחוייבות.

החילוק בין הלל בליל פסח להלל בחנוכה
אלא שמדברי הרמב"ם ועוד מרבותינו הראשונים מבואר שנשים פטורות מאמירת ההלל בימי החנוכה. וביאר מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל (בספר חזון עובדיה על חנוכה עמו ריד), שיש חילוק בין חיוב אמירת ההלל בליל פסח, לבין חיוב אמירת ההלל בימי החנוכה. משום שבאופן עקרוני, רצו רבותינו לפטור את הנשים ממצות אמירת ההלל, הואיל וכל תקנות חז"ל הן בדומה למצות שנצטוינו מן התורה. והואיל והתורה פטרה את הנשים מאמירת הלל, גם רבותינו רצו לפטרן ממצוה זו. אלא שבליל פסח, מחמת חיוב שתית ארבע כוסות, הוכרחו רבותינו לחייב את הנשים גם באמירת הלל, היות וכוס רביעי של ליל הסדר יש לשתותה יחד עם אמירת ההלל. (כי מצות ארבע כוסות נתקנה כנגד ארבע מצוות של ליל הסדר, כוס ראשון על מצות הקידוש, כוס שני על מצות ההגדה, כוס שלישי על מצות ברכת המזון, וכוס רביעי על מצות ההלל). והאריך עוד בהסבר הדברים.

ברכה על ההלל לנשים
ולכן אף שחייבו את הנשים בהדלקת נרות חנוכה, משום שאף הן היו באותו הנס, מכל מקום באמירת ההלל נשים פטורות. ולכן גם אשה שלבה נשא אותה בחכמה לומר את ההלל בימי החנוכה, אל לה לברך על אמירתו, היות והיא אינה מצווה באמירתו. וכדין אשה הנוטלת לולב, שאינה מברכת על מצוה זו, אף על פי שיש לה שכר טוב על מעשיה כדין מי שאינו מצווה ועושה.

ולסיכום: חובה לומר הלל בכל יום מימי החנוכה, ויש לגמור את ההלל בברכה. ונשים פטורות מאמירת ההלל, ולכן גם אשה שרוצה לומר הלל, לא תברך על קריאתו.

שאלות ותשובות על ההלכה

האם בראש חודש בחנוכה אומרים הלל שלם 29 Kislev 5781 / דצמבר 15 2020

כן, בראש חודש שחל בחנוכה אומרים הלל שלם בברכה. תבורך מפי עליון,

מתי יש להגיד את ההלל בחנוכה בערב האים בערבית או בהדלקת נרות חנוכה 28 Kislev 5781 / דצמבר 14 2020

מיד לאחר תפילת שחרית. תבורכו,

האם מותר לגרת צדק להביא את אפר אימא [הגויה]לקבורה בארץ?
תודה. 28 Kislev 5781 / דצמבר 14 2020

יותר נכון להמנע מכך, מכמה וכמה טעמים. תבורכו מפי עליון,

האם אומרים הלל ב ב' טבת? 2 Tevet 5780 / דצמבר 30 2019

אומרים הלל ביום ב' בטבת, שהוא היום האחרון של חנוכה.

גם יחיד חייב בברכת ההלל? 27 Kislev 5780 / דצמבר 25 2019

בודאי, אין זו חובה של ציבור דוקא.

מה הטיעונים בעד ונגד לברך על ההלל בראשי חודשים? 4 Shevat 5777 / ינואר 31 2017

קיצור הדברים, בגמרא מסכת סוכה (מד:) אמרו שאין לברך על מנהג חבטת ערבה. ומכאן למד רש"י במחזור ויטרי שאין לברך על ההלל בראש חודש כי אינו אלא מחמת מנהג. וכן פסק הרמב"ם בפי"א מהלכות ברכות. אבל התוספות במסכת סוכה (שם) כתבו בשם רבינו תם שיש לברך על ההלל בראש חודש, מפני שאינו דומה מנהג ההלל בראש חודש למנהג חבטת ערבה, כי אמירת הלל הוא מנהג חשוב שראוי לברך עליו. ומרן השלחן ערוך (סימן תכב) פסק כדעת הרמב"ם. שכן מנהג ארץ ישראל וסביבותיה, שלא לברך על ההלל בראש חודש. אבל הרמ"א פסק כרבינו תם, שכן המנהג באשכנז. לפיכך אנחנו שאנו נגררים תמיד אחר הוראות מרן השלחן ערוך, אין אנו מברכים על ההלל בראש חודש. ובפרט שיש בדבר חשש ברכה לבטלה. ואף שיש מהספרדים שנהגו בארצותיהם לברך על ההלל, מכל מקום אחר שעלו לארץ ישראל, פסק מרן זצ"ל בשו"ת יחוה דעת ח"ד (סימן לא) שעליהם לנהוג כדעת מרן. וכמו שכתב בספר מנהגי ארץ ישראל, שגם בבתי הכנסת של החסידים שעלו לארץ ישראל נהגו כמנהג ארץ ישראל וחדלו מלברך על ההלל בראש חודש. ואף שלמעשה אחר כך הפרושים האשכנזים שעלו לארץ המשיכו במנהגם לברך, מכל מקום אנו הספרדים ההולכים תמיד אחר הוראות מרן, עלינו להמנע מברכה זו.

שאל את הרב


8 ההלכות הפופולריות

The Customary Order of the Night of Shavuot

The Source for the Order of the Night of Shavuot The widespread custom among the entire Jewish nation is to stay awake the entire night of Shavuot and immerse one’s self in Torah study until dawn. Indeed, the holy Zohar states: “The earlier righteous individuals would not sleep on this ......

לקריאת ההלכה

Blessings of Enjoyment and Keri’at Shema on the Night of Shavuot

In the previous Halacha, we have discussed the order of learning for the night of Shavuot during which it is customary to remain awake all night and study Torah. Reading the Order of the “Keri’eh Mo’ed” Let us first discuss that which we have mentioned that it is proper t......

לקריאת ההלכה

The Mitzvah of Counting the Omer

The Torah states (Vayikra 21, 15): “And you shall count for yourselves, from the day following the Shabbat, from the day the waved Omer offering is brought, seven complete weeks shall they be.” Our Sages (Menachot 65b) have a tradition that the “day following the Shabbat” ref......

לקריאת ההלכה

Praying Repeatedly-A Spark of Ruach Ha’Kodesh

Question: Is it correct for one to plead and beseech Hashem for the same thing every single day or is it more proper to pray for a certain matter only several times and if one sees that one has not been answered, one should cease praying for that specific matter? Answer: The Gemara (Berachot 32b)......

לקריאת ההלכה


Donating Tzedakah (Charity) in Order for One’s Son to Recover From an Illness

Question: Is it permissible to donate a sum of money to charity in the merit of which someone should become healed or for any other personal request or is it improper to do this since the Mitzvah is not being performed for the sake of Heaven, rather, for one’s personal purposes? Answer: The......

לקריאת ההלכה

Walking a Dog on Shabbat

Question: If one has a pet dog at home, either for leisure or as a seeing-eye dog for a blind individual, may one move it on Shabbat? Similarly, may one walk the dog in the street on Shabbat? Answer: We have explained in the previous Halacha that all animals are considered Muktzeh on Shabbat as M......

לקריאת ההלכה

The Laws of the Chazzan’s Repetition of the Amida

-------------------------------- Along with the rest of the Jewish nation, we are heartbroken and mourn the loss of those who passed in the horrific Meron tragedy on Lag Ba’Omer. May their souls be bound in the binding of eternal life and may Hashem send consolation to their families and ma......

לקריאת ההלכה

The Laws of the Bedtime Keri’at Shema Regarding Women and Following Halachic Midnight

In the previous Halacha, we have explained that one should recite the “Hamapil” blessing before reciting the bedtime Keri’at Shema. This blessing should be recited along with Hashem’s name like all other blessings. We have also explained that although one should preferably ta......

לקריאת ההלכה