הלכה ליום שלישי כ"א סיון תשפ"א 1 ביוני 2021

ההלכה מוקדשת לע"נ אבא מארי

ר' שבתאי בן שרה זצ"ל

ת.נ.צ.ב.ה.

הוקדש על ידי

בנו

שאלה: האם מותר לשתות קפה שנתבשל על ידי גוי, כגון קפה המוגש במטוס, או שיש בזה איסור בישול גויים, או חשש אחר?

שאלה: האם מותר לשתות קפה שנתבשל על ידי גוי, כגון קפה המוגש במטוס, או שיש בזה איסור בישול גויים , או חשש אחר?

תשובה: הדבר ברור, שבזמנינו מצוי לרוב שהקפה שמוכרים במקומות של גויים בחוץ לארץ, מכיל בתוכו עוד תערובות שונות של חומרים שיש בהם חששות הלכתיים רציניים מאד, ועל כן בודאי שאין מקום לדון בכשרות קפה שיש עליו קצפת, או שמעורבים בו טעמים שונים, ואין אנו דנים אלא על קפה העשוי מאבקת קפה וסוכר ומים, ולא באופנים אחרים.

והנה מה שיש לדון בזה לאיסור, הוא מצד גזירת רבותינו על בישולי הגוי, כמו שביארנו בהלכות הקודמות.

אולם כבר ביארנו, שכל דבר שנאכל כמות שהוא חי, כלומר, שאף ללא בישול אפשר לאכלו, כגון תפוחים, לא שייך בו איסור בישולי הגוי. ודוקא בדבר שאי אפשר לאכלו אלא על ידי בישול, כגון תפוח אדמה, שייך בו איסור משום בישולי גויים. ולפיכך מותר לשתות מים שהרתיח הגוי, שכן המים ראויים וטובים לשתיה גם כשהם צוננים, ולא שייכת בהם גזירת בישולי גויים.

והנה משקה הקפה, אף שמעורב במים שבו עוד מיני מאכל, אבקת הקפה והסוכר, מכל מקום מאחר וברכתו היא, "שהכל נהיה בדברו", כיון שעיקרו מים, ואין אנו מברכים עליו "בורא פרי העץ" מחמת הקפה שיש בו, נמצא שכל מה שמעורב בתוכו, אבקת קפה וסוכר, הכל בטל לגבי המים שהם עיקר המשקה, ולכן אין לחוש לאבקת הקפה בכדי לאסור את המשקה כולו מדין בישולי גויים.

וכן מבואר בתוספות במסכת עבודה זרה (לא:), שאין לאסור שתיית שכר (בירה) של גויים מדין בישולי גויים, משום שברכת השכר היא שהכל נהיה בדברו, ולא מברכים עליו בורא מיני מזונות. נמצא שהשעורים המעורבים במשקה הם בטלים למשקה כולו, ולא שייך לאסור את כל המשקה מדין בישולי גויים. (אלא שאסור לשתות שכר של גויים במסיבות של גויים, מחמת גזירה אחרת כמבואר בגמרא שם.

נמצינו למדים אם כן שאין במשקה הקפה חשש איסור מצד בישולי גויים. וכן פסק רבינו הרדב"ז בתשובה, וסיים, שמכל מקום אין לשתות הקפה במסיבות של גויים, לפי שנמשך מזה הרבה תקלות. עד כאן.

ומרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל, האריך קצת בענין זה בספרו שו"ת יחוה דעת ח"ד, והביא עוד סברות להקל ולהחמיר בענין זה, והעלה שלמעשה אין חשש בזה מצד בישולי גויים, אם כי המחמיר לחוש לשיטות הפוסקים הסוברים שיש בזה איסור בישול גוים תבא עליו ברכה.

אולם אחר כך כתב לדון מצד חשש נוסף שיש בשתית קפה במטוס, שהרי הקפה מוגש בכלים של הגויים, שהם רגילים למזוג לתוכם חלב רותח של גויים, והרי חלב של גויים אסור לנו לשתותו, ואם כן הכלים שבלוע בהם טעם של אותו החלב, אוסרים את כל מה שבא בתוכם בשתיה. ולפי זה יהיה אסור לשתות קפה במטוס, אלא אם ידוע בפירוש שהכלי שמזגו הקפה בתוכו אין בו חשש כזה, כגון שהוא כלי חד פעמי, או כלי של זכוכית שאינה בולעת (כמו שביארנו בתשובה לשאלה האם צריך ליחד כלים שונים למאכלי בשר ולמאכלי חלב גם בכלי זכוכית), וכיוצא בזה.

ואולם למעשה פסק מרן רבינו זצ"ל, שבשעת הדחק אפשר לסמוך על כמה סברות שהביא, ולהקל בשתיית קפה אף מכלים של פורצלן וכדומה. וכל זה הוא דוקא במקום שאין אפשרות אחרת, אבל כל שיש לו אפשרות לבקש שיגישו לפניו את הקפה בכלי זכוכית או בכלי חד פעמי, צריך לעשות כן.

ולסיכום: קפה שלא מעורב בו שום חומר שיש עליו חשש מצד כשרותו, מותר לשתותו גם אם נתבשל על ידי גויים,  ובתנאי שמזגו את הקפה לתוך כוס העשוייה זכוכית, או לכוס חד פעמית, ובמקום שאין אפשרות להשיג כוס כזו, המיקל לשתות אף בכוס של פורצלן וכדומה יש לו על מה שיסמוך. והמחמיר שלא לשתות כלל קפה שנתבשל על ידי גויים, תבא עליו ברכה.

לשמיעת שיעוריו של מרן זצ"ל (מלפני שנים רבות) בנושא:

בישולי גויים

אורך השיעור: 01:10:57         הורד     (16.25 MB)

מדיני פת ויין עכו"ם - סימן קי"ב-קי"ד

אורך השיעור: 1:35:19         הורד     (21.83 MB)

פת עכו''ם בישולי גויים 2

אורך השיעור: 1:17:44         הורד     (17.80 MB)

בישולי גויים 2

אורך השיעור: 1:14:03         הורד     (16.95 MB)

פרשת וישלח תשע"א - בישולי עכו''ם

אורך השיעור: 49:55         הורד     (11.34 MB)

שאלות ותשובות על ההלכה

שלום וברכה
ראשית תודה על ההלכות,
יש לי כמה שאלות סביב אותו נושא: אם אני צריכה לצאת מהבית, לאחר שתית מים וכדו' ואני מברכת ברכה אחרונה,
אך אני רוצה לקחת ויטמין B12 שמגיע בצורת סוכריה (מתחת ללשון) ביציאתי,
1. האם אפשר לברך בורא נפשות, ואז שוב שהכל?
2. האם יש בעיה שיוצאים לרחוב עם סוכריה כזו, שלא מורגשת כלל?
3. מה לגבי אמירת פסוקים או תפילה עם סוכריה כזו שנמצאת מתחת ללשון, ואין לה נוכחות כמעט?

תזכו למצוות כ"א סיון תשפ"א / 1 ביוני 2021

הנכון הוא שתברכי בורא נפשות, ותברכי על הסוכריה רק מחוץ לבית. ואת יכולה ללכת איתה ברחוב. ולכתחילה אין לברך או להתפלל עם סוכריה כזו אפילו שהיא קטנה מאד, שנאמר, "ימלא פי תהילתך". תבורכי, 

קפה שבישל גוי עם חלב ישראל כשר בבית קפה בחו"ל ? כ"ט אייר תשע"ז / 25 במאי 2017

גם בחלב לא שייך בישול גויים, כי החלב אפשר לשתות אותו כשהוא חי. לכן, אם גוי הכין קפה כשר עם חלב ישראל, מותר לשתות את הקפה.

מה הדין בתירס טרי ששמים על הגחלת, כגון במרוקו איפה שאני גר, יש ערבים שמוכרים תירס טרי בקלח ומניחים ישר על הגחלת, האם יש דין של בישול גוי? כ"ז אייר תשע"ז / 23 במאי 2017

בתרס על הקלח, שאין דרך לאכלו על שלחן מלכים, יש להקל. אבל צריך לבדוק שהתירס שלהם אינו נגוע בתולעים.

האם מותר לשתות משקה שיכר (כגון בירה וויסקי) במקום של גויים? (מצוי הרבה בחו"ל בארצות צרפת וגרמניה שבכל פינת רחוב ישנן חנות שבה מוכרים משקאות מסוג הנ"ל ומצוי שאפי' יהודים יושבים לשתות שם) שאלתי היא בעניין שתיה בחנות של גוים-לא בעניין כשרות הבירה וכדו' למרות שאשמח להתייחסות בעניין זה ג"כ. ה' שבט תשע"ג / 16 בינואר 2013

בדבר שתיית שכר בחנות של גויים. לענין כשרות, הדבר תלוי בכל מקום ומקום. ומצד בישולי גויים, אין חשש, כי שכר של גויים אין בו חשש בישולי גוים (כמו שמבואר בפוסקים ביורה דעה סימן קיד). ורק בזמנינו, פעמים שישנם חששות מסויימים בכמה סוגי שכר, ואין אנו בקיאים בענין זה כדי להשיב על כל מין ומין. ועל כל פנים במיני השכר שאין בהם חשש תערובת איסור, מותר לשתותם לאחר שקנה אותם מן הגוי.
 
אולם לענין שתית משקאות חריפים בבתי הגויים, או בחנות של גויים, יש לאסור. משום שגזרו רבותינו שלא לשתות שכר של נכרים בחנות של הגוי, משוך חתנות. ואיסור זה מבואר בשלחן ערוך שם.
 
וגם מה שאנו כתבנו לדון אודות טבילת הכלי, או מצד כשרות, לגבי שתית קפה או קקאו או תה בבתי קפה של גויים, כמו שנהגו בצרפת ובשאר מקומות. אף שכן הוא מעיקר הדין, מכל מקום המחמיר שלא לשתות קפה אצל גויים, תבא עליו ברכה. לפי שכששותים שם הגויים, הרי זה כמו ששותה במסיבה של גויים. וגזרו רבותינו שלא לשתות שום דבר במסיבה של גויים. ואף שלגבי שתית קקאו או קפה או תה יש מקום להקל בזה. כמו שכתב הזבחי צדק (שם), מכל מקום המחמיר תבא עליו ברכה.

האם מותר לאכול במסעדה, שהאוכל מבושל על ידי גוי והמשגיח כשרות מדליק את האש? י"ב תמוז תשע"ב / 2 ביולי 2012

כבר השבנו על כך בהלכה יומית, שהמיקל באופן כזה, כאשר המסעדה שייכת ליהודי, יש לו על מה שיסמוך.

שאל את הרב


8 ההלכות הפופולריות

משנכנס אב ממעטין בשמחה – שנת תשפ"א

אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב. ובשבוע הבא ביום ראשון (ממוצאי שבת), יחול יום תשעה באב. הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ......

לקריאת ההלכה

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

לקריאת ההלכה

הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשפ"א), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

לקריאת ההלכה

"שבעה עשר בתמוז"

היום הוא יום תענית "שבעה עשר בתמוז". תענית שבעה עשר בתמוז נאמר בספר זכריה (פרק ח פסוק יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשּׁ......

לקריאת ההלכה


אכילה בלא נטילת ידים

בהלכה הקודמת ביארנו שאין להקל לבטל נטילת ידים שקודם אכילת לחם, ואפילו אם אינו נוגע בידיו בפת, כגון שאוחז את הפת באמצעות כפפות או מפית וכדומה, גם כן אין להקל בזה לבטל תקנת רבותינו, והעושה כן מבטל תקנת נטילת ידים. ובסוף דברינו כתבנו שעדין ישנו אופן שבו יש להקל בזה לאכול על ידי מפית, וכמו שנבאר. בגמ......

לקריאת ההלכה

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

לקריאת ההלכה

תשעה באב במוצאי שבת – בגדים לתשעה באב

בברייתא במסכת תענית, (דף ל.), מבואר שגזרו רבותינו על חמשה עינויים שחייב כל אדם לנהוג בהם ביום תשעה באב, ואלו הם: אכילה ושתיה, רחיצה, סיכה (שהיו סכין את הגוף בשמן וכדומה), נעילת הסנדל (כלומר, נעילת נעליים העשויים מעור), ותשמיש המטה. ואמרו רבותינו (תענית ל ע"ב), כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה......

לקריאת ההלכה

שאלה: האם מותר לאכול דגים בחלב או בחמאה

תשובה: שנינו במסכת חולין (דף קג:) כל בשר אסור לבשל בחלב, חוץ מבשר דגים וחגבים. ומבואר אם כן שמעיקר הדין אין בכלל האיסור של בישול ואכילת בשר וחלב, איסור לבשל דגים עם חלב, משום שבשר דגים אינו בכלל "בשר" שאסרה תורה, ואף אינו אסור מגזירת חכמים. אולם מרן הבית יוסף (בסימן פז), כתב, שמכל ......

לקריאת ההלכה