כבר ביארנו, שכדי לפרסם את נס חנוכה, תיקנו חכמים להדליק נרות חנוכה בכל לילה מלילות החנוכה.
סדר הברכות
המדליק נרות חנוכה בלילה הראשון, מברך שלוש ברכות לפני ההדלקה:
ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר חנוכה.
ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה.
ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.
ובשאר לילות החנוכה אינו מברך ברכת "שהחיינו", אלא ברכת להדליק נר חנוכה וברכת שעשה נסים לאבותינו בלבד. (ואם שכח לברך שהחיינו ביום הראשון, רשאי לברך ביום השני).
סימן לדבר
וכתב בספר מטה משה (סימן תתקפ), שנתנו סימן לסדר הברכות, על פי הנאמר בפסוק (במדבר כא), "עשה לך שרף (רמז לברכת להדליק נר חנוכה), ושים אותו על נס (רמז לברכת שעשה נסים), והיה כל הנשוך, וראה אותו וחי" (רמז לברכת שהחיינו).
להזהר להדליק את הפתילות היטב
יש נוהגים, שכאשר מדליקים את הנרות, מיד כאשר רואים שהאש נאחזה בפתילה, מסלקים ידיהם ועוברים לנר הבא. וכתב מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל, שאינם עושים כהוגן. משום שיש להזהר בשעת ההדלקה, שלא לסלק את היד, עד שתהיה השלהבת עולה מאליה, כלומר, שתאחז האש היטב בפתילה. וכמו שכתבו הפוסקים לגבי נר שבת, שעל האשה להזהר להדליק "את רוב היוצא מראש הפתילה שבנר". וכן הדין לגבי נר חנוכה. שכיון שמברך "להדליק נר חנוכה" צריך להדליקו בעצמו היטב.
מימין לשמאל
כמה מנהגים היו בישראל בענין סדר ההדלקה. ולמעשה מנהגינו הוא כך:
יש להדליק ביום הראשון של חנוכה, את הנר הימני ביותר במנורת החנוכה. כך שביום השני, יש להוסיף נר מצד שמאל של הנר הקודם. ואז, ביום השני, יש להדליק תחילה את הנר החדש, שהוא השמאלי ביותר, ולאחר מכן להדליק את הנר שמימינו.
והטעם שאנו עושים כן, הוא מפני שבכל מצוה יש לפנות לצד ימין. ולכן כאן, אנו מדליקים את הנר השמאלי, ולאחר מכן את זה שבימינו. נמצא שאנו פונים בכל מהלך המצוה לצד ימין.
ועוד, שיש לברך את ברכת "שעשה נסים" על הנר החדש, שהתווסף היום, שהוא זכר להתחדשות נס פך השמן שהיתה בכל יום. ואם נתחיל את ההדלקה עם הנר הישן, שכבר הודלק אתמול, לא יהיה נכון לברך עליו את ברכת "שעשה נסים". ולכן תמיד יש להתחיל את ההדלקה בנר החדש, שהוא השמאלי ביותר, ולאחר מכן לפנות ימינה, ולהדליק נר אחר נר.
