Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué qu’il faut prier la ‘Amida de Cha’haritt (matin) avant la fin des « 4 premières heures » du jour (en « heures saisonnières », comme expliqué), en comptant depuis le lever du soleil (Horaire selon le Gaon de Vilna ou « Gr’’a »).
Ainsi, la fin du temps limite pour la ‘Amida de Cha’haritt se situe actuellement en Israël à environ 10h25, après avoir pris la précaution de lire le Chéma’ avant son horaire limite (et en France à environ 11h20, après avoir pris la précaution de lire le Chéma’ avant son horaire limite).
Une personne ayant tardé au-delà des 4 premières heures du jour
Si une personne a tardé et n’a pas encore prié la ‘Amida de Cha’haritt alors que se sont écoulées les « 4 premières heures » du jour depuis le lever du soleil, même si elle n’a pas agi conformément au Din puisqu’elle a perdu le temps limite de la ‘Amida, malgré tout, elle est encore autorisée à postériori (Bédi’avad) à prier la ‘Amida de Cha’haritt jusqu’à l’heure de « ‘Hatsott » (horaire indiquant la moitié de la journée), ce qui correspond aux « 6 premières heures » du jours depuis le lever du soleil.
Actuellement, en Israël, l’heure de « ‘Hatsot » se situe à environ 12h45 (et en France, à environ 13h45).
Cependant, Lé’hatéh’ila (à priori), il est interdit de tarder volontairement et d’attendre que s’écoulent les « 4 premières heures » du jour pour prier la ‘Amida de Cha’haritt, il faut être méticuleux et toujours veiller à prier la ‘Amida dans les « 4 premières heures » du jour en heures saisonnières depuis le lever du soleil.
Selon certains décisionnaires, si une personne a tardé au-delà des « 4 premières heures » du jour de façon volontaire, même si à postériori (Bédi’avad) cette personne est encore autorisée à prier la ‘Amida de Cha’haritt jusqu’à l’heure de ‘Hatsott (moitié de la journée), elle ne pourra prier la ‘Amida qu’en émettant une condition en disant :
« Si je suis autorisé à prier, que cette ‘Amida soit considérée comme ma ‘Amida obligatoire de Cha’haritt ; si je ne suis plus autorisé à prier, qu’elle soit considérée comme une ‘Amida offerte (« Téfilatt Nédava »). »
La ‘Amida de Cha’harit après l’heure de « ‘Hatsott »
Si l’heure de « ‘Hatsott » est passée, on ne peut plus prier la ‘Amida de Cha’haritt.
S’il s’agit d’un cas involontaire et d’un véritable cas de force majeure, on devra prier une ‘Amida de rattrapage (« Tachlouminn »), en priant 2 fois la ‘Amida de Min’ha l’après-midi : une première ‘Amida dédiée à Min’ha, et une seconde ‘Amida qu’il faudra dédier au rattrapage de la ‘Amida de Cha’haritt.
Il est vrai qu’à l’heure précise de « ‘Hatsott », l’heure de Min’ha n’est pas encore arrivée – puisqu’il faut attendre ½ heure après « ‘Hatsott » pour que le temps de Min’ha débute - et qu’il y aurait matière à dire que l’on peut encore prier la ‘Amida de Cha’haritt à l’heure de ‘Hatsott » et ce, pendant ½ heure, malgré tout, dès que l’heure de « ‘Hatsott » arrive on ne peut plus prier la ‘Amida de Cha’haritt.
La ‘Amida d’une femme après « ‘Hatsott »
Nous avons déjà expliqué à de nombreuses occasions, que selon notre usage une femme n’est tenue selon le Din qu’à une seule ‘Amida quotidienne.
Cette ‘Amida peut être celle qu’elle désire, soit celle de Cha’haritt (Matin), soit celle de Min’ha (Après-midi) ou celle de ‘Arvit (Soir).
Puisqu’il est interdit de prier la ‘Amida de Cha’haritt au-delà de l’heure de « ‘Hatsott », et qu’il est également interdit de prier la ‘Amida de Min’ha à l’heure de « ‘Hatsott » car il faut encore ajouter ½ heure, nous pourrions donc nous demander si une femme est autorisée à prier la ‘Amida durant cette demi-heure intermédiaire (entre « ‘Hatsott » et le début de l’heure pour prier Min’ha), car cette demi-heure n’est relative ni à Cha’haritt ni à Min’ha, et la femme n’étant astreinte qu’à une seule ‘Amida par jour, cette ‘Amida serait suffisante pour s’acquitter de son devoir, et l’on pourrait donc autoriser une femme à prier la ‘Amida durant cette demi-heure intermédiaire.
Nous avions consulté notre grand maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l sur cette question et il nous répondit qu’une femme ne peut pas prier une ‘Amida à un tel moment, car en définitif elle est tenue de prier une seule ‘Amida mais à des heures conformes à l’institution de nos maîtres, à un moment relatif soit à Cha’haritt, soit à Min’ha, soit à ‘Arvit, mais aucunement une ‘Amida à un moment n’étant relatif ni à Cha’harit ni à Min’ha.
En conclusion : Il faut prier la ‘Amida de Cha’harit durant les « 4 premières heures du jour » en comptant depuis lever du soleil (horaire limite selon le Gaon de Vilna ou « Gr’’a »). Au-delà de ce délai, si une personne a tardé et n’a pas encore prié, elle est autorisée Bédi’avad (à postériori) à prier la ‘Amida jusqu’à l’heure de « ‘Hatsott » (moitié de la journée). Il n’y a aucune différence sur ce point entre un homme et une femme.
