Halacha pour lundi 1 Cheshvan 5781 19 octobre 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Kiddouch lors de la Sé’ouda Chélichitt

Question: Y a-t-il une obligation ou une notion particulière à réciter le Kiddouch sur du vin lors de la Sé’ouda Chélichitt (3ème repas du Chabbat), comme nous le faisons lors du repas de la journée le jour de Chabbat?

Réponse: Le RAMBAM écrit (chap.30 des règles relatives au Chabbat règle 9):
« Chacun à l’obligation de consommer trois repas le jour de Chabbat; il est nécessaire de fixer chacun de ces trois repas sur du vin et de réciter le Motsi sur deux pains. »

Il semble apparemment que selon le RAMBAM, au même titre qu’il est une obligation de réciter le Kiddouch sur le vin lors des 2 premiers repas du Chabbat – c'est-à-dire lors du repas du vendredi soir et de Chabbat matin – ainsi il serait une obligation de réciter le Kiddouch sur le vin avant la Sé’ouda Chélichitt.

Notre maitre le TOUR (chap.291) cite les propos du RAMBAM, mais il émet une remarque en ces termes:
« Le RAMBAM écrit que la Sé’ouda Chélichitt doit être prise elle-aussi sur du vin, mais mon vénéré père le ROCH ne récitait pas la bénédiction sur le vin avant la Sé’ouda Chélichitt, car le Kiddouch de la journée du Chabbat a été comparé à celui du vendredi soir, et puisqu’un seul Kiddouch suffit pour le vendredi soir, ainsi, il est suffisant de réciter un seul Kiddouch la journée du Chabbat, et il est valable pour toute la journée. »
Cela signifie que même notre maitre le TOUR apprend à partir des propos du RAMBAM qu’il y aurait une obligation de réciter le Kiddouch sur le vin avant la Sé’ouda Chélichitt, mais il fait remarquer que le Kiddouch que l’on récite la matin du Chabbat suffit pour toute la journée, et il n’y a donc pas d’obligation de réciter de nouveau le Kiddouch avant la Sé’ouda Chélichitt.

En réalité, plusieurs autres de nos maitres le décisionnaires médiévaux comprennent eux-aussi à partir des propos du RAMBAM qu’il y aurait une obligation de réciter le Kiddouch sur le vin avant la Sé’ouda Chélichitt.
Cependant, dans le Beit Yossef, MARAN écrit que la compréhension du TOUR des propos du RAMBAM – selon lesquels il y aurait une obligation de réciter le Kiddouch lors de la Sé’ouda Chélichitt - est erronée, car en réalité la seule intention du RAMBAM est qu’il y a une obligation de boire du vin lors de la Sé’ouda Chélichitt, mais pas de réciter le Kiddouch avant ce repas. MARAN cite des preuves à ses propos à partir des propos du RAMBAM dans un autre endroit de son ouvrage.

Notre maitre le RADBAZ (vol.5 chap.104) – qui vécut à l’époque de MARAN l’auteur du Beit Yossef – écrit lui aussi de façon évidente que même selon le RAMBAM il n’y a pas d’obligation de réciter le Kiddouch avant la Sé’ouda Chélichitt.
Tel est l’avis d’autres grands décisionnaires.

Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l traite lui aussi du sujet dans son livre ‘Hazon Ovadia-Chabbat (vol.2 page 341), et il conclut qu’il n’y a pas d’obligation de réciter le Kiddouch sur le vin lors de la Sé’ouda Chélichitt, comme tel est d’ailleurs l’usage répandu puisque l’on ne récite pas de Kiddouch sur le vin lors de ce repas mais seulement lors des deux précédents repas.
Mais lors de la Sé’ouda Chélichitt, cette obligation n’existe pas, il est seulement recommandé par – mesure de piété - de boire un peu de vin lors de ce repas, afin de s’acquitter de l’obligation selon l’opinion du RAMBAM selon qui il y a au moins une obligation de boire du vin pendant ce repas.

Notre maitre le Rav z.ts.l ajoute à cela que même si selon certains il serait juste selon la Kabbala (sens mystique de la Torah) de réciter le Kiddouch sur le vin avant la Sé’ouda Chélichitt, cette explication n’est pas fondée, car il est prouvé à partir des propos de notre maitre le ARI zal qu’il ne faut pas réciter le Kiddouch lors de ce repas, et qu’il n’y a qu’une simple notion Kabbalistique à consommer un peu de vin pendant le repas. Cet enseignement du ARI zal rejoint parfaitement les propos du RAMBAM.

En conclusion: On ne doit pas réciter le Kiddouch avant la Sé’ouda Chélichitt, mais il est bon de consommer un peu de vin pendant ce repas.

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