Pregunta: Qué cantidad de pan es necesario comer en las Seudot –comidas- de Shabbat?
Respuesta: Nos dice el Talmud (Shabbat 117b) Así estudiaron nuestros sabios: Cuantas comidas debe comer la persona en Shabbat? Tres, y así lo aprenden los sabios a partir de los versículos.
Escriben varias de las primeras grandes autoridades (Rabi Yehuda Bartzeloni, Responsas de los Gueoním, Sefer Haetim y otros) que la cantidad de pan que es necesario comer para cumplir cabalmente con la Seudá de Shabbat es el equivalente a “cabetzá” –un huevo- lo cual se traduce en 54 grs. de pan. Y así lo dictamina el Hid”a en su obra Birque Yosef (cap. 291 inc. 2) y aparentemente es de la misma opinión el Shuljan Aruj (cap. 291 inc. 1). Y así en principio debe dictaminarse la halajá. De todas formas, existen opiniones que sostienen que es suficiente con comer un “cazait” –una aceituna- lo cual equivale a 27 grs. de pan, e incluso atribuyen esta opinión a Maran en el Shuljan Aruj. Por ello, la persona enferma que no puede comer una cantidad suficiente de pan puede comer un “cazait” y así cumplir con la obligación de la comida sabática.Sin embargo, Rabí Ovadia Yosef, z”l, sostiene que en principio es necesario comer un “cabetzá”, o sea 54 grs. para cumplir con este precepto.
Ya hemos visto oportunamente que no se puede pronunciar el Bircat Hamazon –bendición posterior sobre el pan- si no se ha comida por lo menos un “cazait” -27 grs.- grs. de pan en un lapso de 7 minutos y medio como máximo (período este denominado “ajilat peras”). Esto mismo aplica a la comida sabática y si no se consume un mínimo de “cazait” de pan en 7 minutos y medio no sólo no puede pronunciar el Bircat Hamazón sino que no cumple con el precepto de la comida sabática.
Por lo tanto, la persona debe actuar en forma inteligente y comer al comienzo de su Seudá de Shabbat la cantidad necesaria de pan dentro del lapso arriba referido para así cumplir con este precepto. Ya que si come en principio otros alimentos y deja el pan para el final cuando ya está satisfecho, probablemente no podrá bendecir en forma apropiada el Bircat Hamazón ya que se considerará el pan como una comida excesiva sobre la que no puede pronunciarse una bendición.
En una próxima entrega veremos la halajá sobre la “halá” –pan- dulce en Shabbat.
