A partir de esta entrega, comenzaremos, con la ayuda de D-os, a explicar las leyes correspondientes a Muksé –prohibición de manipular objetos destinados a actividades prohibidas en Shabbat, o elementos que no son considerados utensilios-. En principio, comenzaremos viendo los motivos que conforman el móvil de esta prohibición, así como el sentido de la misma.
Escribe el Ramba”m (Leyes sobre Shabbat cap. 24): Prohibieron nuestros sabios movilizar algunas cosas en Shabbat. Esto, debido a que, nuestros profetas nos advirtieron que tanto nuestro andar como nuestro hablar en Shabbat no debe ser similar al de los demás días semanales, más aún debemos distinguir entre aquellos que manipulamos en Shabbat para que no se asemeje el día sagrado a los demás días. Pues si la persona se dedica a movilizar objetos de una esquina a la otra o guardarlos el día de Shabbat en que se halla inactivo, anulará toda la esencia del descanso sabático, como está escrito en la Torá: Para que descanses tú…..
Aprendemos de lo anterior, que esta prohibición se debe a un decreto rabínico destinado a evitar que la persona, al poder movilizar todos sus efectos en Shabbat, profane la santidad y el descanso del mismo.
Otro motivo escribe Ramba”m, y es que si la persona podría manipular objetos cuya utilización está prohibida en Shabbat (por ej. martillos, palas, etc.) eventualmente, y de manera no itnencional podría utilizarlos profanando así el Shabbat, por lo tanto, y para alejar al hombre de un pecado tan grave, nuestros sabios instituyeron estas limitaciones llamadas Muksé.
Asimismo cita Ramba”m otros motivos para esta prohibición, y el Raaba”d (Rabí Abraham ben David s. XI) disiente de los mismos. De todas formas no es este el contexto para explayarnos al respecto.
Existen distintos tipos de Muksé según el objeto del que se trate, y cada uno de ellos posee condiciones específicas en la halajá. En principio, comenzaremos a explicar el Muksé denominado “Queli shemelajtó leheter” –objetos cuya utilidad es permitida en Shabbat-. Se trata de todos los objetos cuya función es permitida en Shabbat, como por ejemplo un tenedor que es utilizado para comer, etc. Asimismo existen los “Queli shemelajto leisur”, o sea objetos cuya función es prohibida en Shabbat, como un martillo, una pala, etc.
En una próxima entrega veremos detalles sobre los objetos de utilización permitida y si existen situaciones en las que los mismo no pueden manipularse.
