En la Mishná, en el tratado de Taánit (página 26b), estudiamos que en la semana en la que cae el nueve de Av (Shavua shejal bo), está prohibido cortarse el cabello y lavar la ropa. Así lo dictaminaron el Tur y Marán en el Shulján Aruj. Según la costumbre askenazí, se prohíbe lavar la ropa a partir del día de Rosh Jodesh Av.
Naturaleza de la prohibición de "lavar la ropa" La prohibición de lavar la ropa en estos días aplica incluso si uno no desea vestir la prenda ahora, sino guardarla para usarla después del nueve de Av. Esta prohibición abarca tanto las prendas exteriores como la ropa interior; asimismo, está prohibido lavar toallas, manteles, sábanas y artículos similares. También está prohibido lavar la ropa de niños pequeños en estos días; sin embargo, se acostumbra ser flexibles para lavar la ropa de bebés o niños muy pequeños, de dos o tres años, que suelen ensuciarse constantemente. Es correcto no lavar muchas de estas prendas juntas, y también es apropiado lavarlas discretamente (es decir, no a la vista de muchos, sino cada uno dentro de su casa).
Uso de prendas lavadas Así como está prohibido lavar la ropa en la semana en la que cae el nueve de Av (y según la costumbre askenazí desde Rosh Jodesh Av), del mismo modo está prohibido usar prendas lavadas. Incluso si la ropa fue lavada antes de la semana en la que cae el nueve de Av, está prohibido vestirla en estos días. En situaciones donde sea indispensable cambiarse de ropa en estos días, como debido a la transpiración o causas similares, se puede facilitar la situación vistiendo la prenda lavada durante aproximadamente una hora en los días previos a la semana del nueve de Av (o antes de Rosh Jodesh Av para los askenazíes); dado que ya se vistió en ese momento, pierde la categoría de "prenda recién lavada" y se permite usarla en estos días. De esta manera, se permite preparar incluso varias prendas para este período.
Marán Rav Ovadia Yosef ZT”L escribió que si alguien desea preparar ropa de esta manera en el Shabat previo al nueve de Av (donde existe un dilema halájico sobre preparar cosas en Shabat para los días de la semana), tiene permitido hacerlo de la siguiente forma: se viste con ropa limpia desde la víspera de Shabat; a la mañana siguiente no vuelve a ponerse esa misma ropa, sino que estrena otra muda limpia, y la vestimenta que usó la noche de Shabat la guarda para la semana del nueve de Av. Si necesita más ropa, puede quitarse la de la mañana, dormir una siesta por la tarde y, al levantarse, ponerse otra muda limpia. De este modo, no se infringe la prohibición de preparar desde Shabat para la semana, puesto que se está disfrutando del uso de las prendas durante el propio día de Shabat.
Prendas destinadas a absorber la transpiración Las prendas destinadas a absorber la transpiración, tales como ropa interior, camisetas interiores, calcetines y similares, se permite vestirlas aunque estén recién lavadas, ya que su norma no es la misma que la del resto de la ropa.
Quien no preparó ropa antes de la semana del nueve de Av Se nos preguntó qué debe hacer alguien que, por cualquier motivo, olvidó preparar ropa para la semana en la que cae el nueve de Av: ¿existe alguna solución para que se le permita usar una prenda lavada? La respuesta a esto fue escrita en el libro Lejem HaPanim en nombre del Gaón Maharash de Lublín: si se coloca la prenda durante un tiempo sobre la tierra del suelo (es decir, suelo natural, no pavimentado), se permite vestirla en esa semana, ya que deja de considerarse una prenda recién lavada. Marán Rav Ovadia Yosef escribió que en caso de haber olvidado preparar la ropa para esta semana, se puede confiar en esta postura para permitir el uso de las prendas bajo dicha condición.
