En la Mishná del tratado de Brajot (página 44a) aprendemos: «El que bebe agua por su sed dice: "Shekol nihiyá bidbaró" (Que todo fue creado con Su palabra)». Es decir, la bendición para el agua es "Shekol nihiyá bidbaró". No obstante, ¿a qué caso se refiere la Mishná? A aquel en que una persona bebe «por su sed», debido a que está sedienta. Pero una persona que bebe y no tiene sed de agua, no recita ninguna bendición por la bebida.
Por ejemplo, una persona que no tiene sed en absoluto y en ese momento bebe un poco de agua para tragar una pastilla, la halaja es que no debe bendecir por el agua que bebe, puesto que no tiene sed.
Otras bebidas
Y tal como se ha mencionado, se aclara en las palabras de todos los poskim, como norma práctica, que quien bebe agua y no tiene sed, no recita la bendición de "Shekol" sobre el agua. Únicamente si bebe otras bebidas —como jugo de naranja o similares—, dado que disfruta de lo que bebe a pesar de no estar sediento, debe recitar la bendición de "Shekol".
Beber antes de un ayuno
En el libro de preguntas y respuestas Dvar HaMishpat (sección 4) se escribió que quien bebe muchísima agua en la víspera de Tisha B'Av o en la víspera de Iom Kipur para no tener sed más tarde, aunque en ese momento no tenga sed, cabe argumentar que debería recitar "Shekol nihiyá bidbaró", puesto que, al fin y al cabo, el motivo por el cual bebe en ese momento es para prevenir la sed que podría presentarse después. El autor debatió esto con argumentos lógicos y pruebas.
Sin embargo, nuestro maestro el rabino Ovadia Yosef zt"l (Halijot Olam, parte 1, página 352) escribió que, según su parecer, una persona que bebe en la víspera de un ayuno para no tener sed posteriormente no tiene permitido recitar la bendición de "Shekol" sobre la bebida, ya que no tiene sed en el momento mismo en que pronuncia la bendición.
Beber en un día caluroso
A la luz de lo anterior, Marán zt"l escribió además que quien bebe en un día caluroso sin tener sed en absoluto, sino que bebe para no tener sed después y para no perder líquidos al caminar durante el calor del día, no recita ninguna bendición por el agua que bebe.
Asimismo, quien bebe mucha agua para evitar que le duela la cabeza, sin tener sed, no bendice por el agua.
En resumen:
No se debe recitar la bendición de "Shekol" sobre el agua bajo ningún concepto, a menos que la persona beba porque siente sed.
