Pregunta: La persona que vive en Israel y sus padres en la diáspora. Ahora, ellos le exigen que regrese a la diáspora a vivir con ellos y deje la tierra de Israel ¿debe oírlos?
Respuesta: Nuestros maestros nos relatan en el Midras, que ocurrió con Rabí Yehuda ben Beterá, Rabí Matia ben Jarash, Rabí Janina el sobrino de Rabí Yehoshua, que se dirigían hacia fuera de Israel. Al llegar a las fronteras de Israel dirigieron sus ojos hacia lo algo y con lágrimas en sus ojos se rasgaron sus vestimentas y pronunciaron el versículo que dice: Y morarás en ella y la heredarás. E inmediatamente la Torá nos dice: Y guardaréis y haréis todos estos estatutos, lo que te enseña que morar en Israel es equivalente a todos los demás preceptos. Y regresaron sobre sus pasos.
Y el Ramba”n, en su obra sobre los preceptos escribe que incluso en la actualidad, morar en la tierra de Israel es un precepto de la Tora. Y adhiere a su opinión el Tashbet”z (Rabí Shimon bar Tzemaj Durán s. XIV) y la mayoría de los comentaristas.
Escribe Rabí Meir de Rottemberg z”l (maestro del Ro”sh) que el hombre no debe oír a sus padres si estos le exigen que no vaya a Israel. Pues, enseña el Talmud (Yebamot 5) que está escrito: El hombre ha de temer a su padre y su madre y Mis Shabbatot ha de honrar, lo que te enseña que tanto el hijo como los padres están obligados a honrar a D-os. Por lo tanto, si el padre le exige al hijo que realice alguna acción contraria a la Torá, incluso que trasgreda algún mandamiento rabínico, debe negarse pues la honra divina está por encima de la honra de los padres que también deben honrar a D-os. Y así lo dictamina Maran (Sh. Aruj cap. 240).
En forma similar se expidió el Mabi”t (Rabí Moshe Mitirani z”l s. XVI) cuando le preguntaron por una persona que prometió ir a vivir a Israel, y ahora su padre le exige que deshaga su promesa y permanezca con ellos en la diáspora. No debe oír a su padre y ello no supone ninguna transgresión pues ir a morar a Israel es un precepto sumamente importante de la Torá que incluso el padre debería observar.
Concluimos de lo anterior que la persona no puede dejar la tierra de Israel para honrar a sus padres en la diáspora. Sin embargo, sería una excepción a esta ley si el hijo desea visitar por un corto período a sus padres fuera de Israel, lo cual puede hacerlo ya que no anula de esta forma el precepto de morar en Israel.
Como escribió el mismo Tashbet”z, que sólo se permite dejar la tierra de Israel para estudiar Torá u honrar a los padres. Y explican los comentaristas que la intención del Tashbet”z al decir que puede dejar Israel para honrar a los padres es viajar fuera de Israel por un período corto, para realizar una visita, pues de esta manera no anula el precepto de morar en Israel. Pero salir de Israel para complacer a los padres no está autorizado.
En conclusión, no se debe viajar fuera de Israel sino por un período corto o para visitar a los padres y regresar.
Sin embargo, es preciso aclarar que existen situaciones que ameritan una respuesta más específica y deben consultarse con una autoridad rabínica autorizada.
