Halajá para jueves 24 Kislev 5781 10 diciembre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

EL HUESPED EN LA SALIDA DE SHABBAT JANUCÁ

Pregunta: El hijo casado que se hospeda en casa de sus padres en Shabbat ¿Cómo debe proceder con el encendido de las velas de Janucá la salida de Shabbat?

Respuesta: Como hemos visto, según la costumbre sefaradí el hijo casado que se hospeda en casa de su padre no necesita encender velas de Janucá ya que lo exime el encendido del padre. Según la costumbre ashkenazí de todas formas cada uno debe encender sus propias luminarias.

Nos resta aclarar cómo debe proceder este hijo en la salida de Shabbat. Es decir, cumple con el encendido que realiza su padre o debe encender más tarde al llegar a su casa. En otras palabras, qué determina la obligación del encendido, el lugar donde come o el sitio donde dormirá.

El gran erudito Rabí Yaacob Kaminetzki z”l (de las grandes autoridades rabínicas en los EE.UU hace treinta años) escribe (Emet LeYaacob cap. 677) que la persona que se hospeda en casa de sus padres en Shabbat, en la salida de Shabbat debe encender en la casa misma donde se hospedó, pues esa se considera su casa hasta dejarla.

O sea que la casa donde se hospeda se considera “su” vivienda a los efectos del encendido de las luminarias de Janucá hasta que retorne a su propia casa. Es de esta misma opinión Rab Shlomo Zalmen Awerbaj z”l (Halijot Shelomo 279).

Sin embargo, nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l nos enseñó (Jazon Ovadia 155), según opina una de las grandes autoridades de Cracovia en la época del Rama, Rabí Yosef Katz z”l (Sheerit Yosef cap. 73) que quien se hospeda en casa de un compañero o de sus padres y come allí, debe encender en su casa al regresar a dormir pues el lugar donde dormirá es el que determina la obligación del encendido. Y se extendió nuestro maestro al respecto citando otras fuentes para confirmar este dictamen.

Por lo tanto, quien se hospeda fuera de su casa en Shabbat, debe encender las velas de Janucá al retornar a su casa incluso si lo hace mucho más tarde.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

EL SHOFAR

Es un precepto de la Torá oír los sonidos del Shofar el día de Rosh Hashana, como está escrito: Día de Teruá será para ustedes. A partir de que se oyen las bendiciones correspondientes está absolutamente prohibido hablar hasta que finalicen ......

Para la lectura de la Halajá

LEYES SOBRE LA FESTIVIDAD DE SUCOT

A pedidos de numerosos suscriptores, citamos a continuación un compendio de leyes sobre la festividad de Sucot. 1. La Sucá debe estar construida de –por lo menos- tres paredes y el “secaj” –techo de paja-. Las paredes pueden confeccionarse de cualquier mater......

Para la lectura de la Halajá

LA SALIDA DE QUIPUR

Al terminar el sagrado día de Quipur es necesario, según enseñan nuestros sabios, agregar unos minutos al día, de manera de no culminar la santidad del mismo en forma inmediata con la salida de las estrellas. Como vimos en otras ocasiones, lo ideal de acuerdo a la postura......

Para la lectura de la Halajá


SOBRE EL PRECEPTO DE COMER EN LA SUCÁ

Es un precepto de la Torá comer un “cazait” (27 grs.) de pan la primera noche de Sucot dentro de la Sucá (ver Talmud Sucá 27ª). Este cazait de pan debe ser consumido en un tiempo máximo de 4 a 5 minutos. Eventualmente, si lo consume en un lapso de siet......

Para la lectura de la Halajá

SOBRE COMER Y BAÑARSE EN QUIPUR

Es una obligación para cada individuo de Israel ayunar el día de Quipur. Incluso las mujeres embarazadas y las que están amamantando deben ayunar, a menos que se hayan impedidas de hacerlo. De todas maneras, cada situación en especial debe consultarse con un rabino expert......

Para la lectura de la Halajá

HOL HAMOED

Los días intermedios entre el primero y el séptimo día de Sucot o el primero y el último de Pesaj, son denominados Hol Hamoed y nuestra sagrada Torá los denomina “mikrae kodesh”, o sea convocación sagrada y así mismo los citamos en la pleg......

Para la lectura de la Halajá

PERMANENCIA AL LADO DE QUIEN SE HALLA EN MEDIO DE SU AMIDÁ

En la entrega anterior aclaramos que está permitido, según disposición estrictamente halájica sentarse durante la Hazará. Ahora veremos de aclarar otra halajá que se halla íntimamente relacionada con ésta, y es el sentarse a un lado de quien se......

Para la lectura de la Halajá