Halajá para jueves 24 Kislev 5781 10 diciembre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

EL HUESPED EN LA SALIDA DE SHABBAT JANUCÁ

Pregunta: El hijo casado que se hospeda en casa de sus padres en Shabbat ¿Cómo debe proceder con el encendido de las velas de Janucá la salida de Shabbat?

Respuesta: Como hemos visto, según la costumbre sefaradí el hijo casado que se hospeda en casa de su padre no necesita encender velas de Janucá ya que lo exime el encendido del padre. Según la costumbre ashkenazí de todas formas cada uno debe encender sus propias luminarias.

Nos resta aclarar cómo debe proceder este hijo en la salida de Shabbat. Es decir, cumple con el encendido que realiza su padre o debe encender más tarde al llegar a su casa. En otras palabras, qué determina la obligación del encendido, el lugar donde come o el sitio donde dormirá.

El gran erudito Rabí Yaacob Kaminetzki z”l (de las grandes autoridades rabínicas en los EE.UU hace treinta años) escribe (Emet LeYaacob cap. 677) que la persona que se hospeda en casa de sus padres en Shabbat, en la salida de Shabbat debe encender en la casa misma donde se hospedó, pues esa se considera su casa hasta dejarla.

O sea que la casa donde se hospeda se considera “su” vivienda a los efectos del encendido de las luminarias de Janucá hasta que retorne a su propia casa. Es de esta misma opinión Rab Shlomo Zalmen Awerbaj z”l (Halijot Shelomo 279).

Sin embargo, nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l nos enseñó (Jazon Ovadia 155), según opina una de las grandes autoridades de Cracovia en la época del Rama, Rabí Yosef Katz z”l (Sheerit Yosef cap. 73) que quien se hospeda en casa de un compañero o de sus padres y come allí, debe encender en su casa al regresar a dormir pues el lugar donde dormirá es el que determina la obligación del encendido. Y se extendió nuestro maestro al respecto citando otras fuentes para confirmar este dictamen.

Por lo tanto, quien se hospeda fuera de su casa en Shabbat, debe encender las velas de Janucá al retornar a su casa incluso si lo hace mucho más tarde.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ESTA PERMITIDO CONSUMIR PESCADO CON LECHE?

Estudiamos en el Talmud, tratado de Hulin 103b, se prohíbe cocinar carnes con leche, a excepción de la carne de pescado y de langosta. Observamos entonces que, de acuerdo a la legislación talmúdica no se incluye en la prohibición de consumir o cocinar carne con lec......

Para la lectura de la Halajá

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá

UN ESPACIO EN LA CASA SIN PINTAR

Pregunta: ¿Es necesario dejar en la casa una espacio sin pintar, como suelen hacerlo algunas personas meticulosas en su observancia? Respuesta: El Talmud (Baba Batra 60ª) nos dice, que a partir de la destrucción del sagrado Templo, la persona no debe terminar de pinta......

Para la lectura de la Halajá

BENDICION AHSER YATZAR Y BIRCAT HAMAZON

Pregunta: En la entrega anterior vimos que la persona que debe pronunciar la bendición final sobre un alimento y asimismo debe recitar la bendición de “asher yatzar” por haber hecho sus necesidades fisiológicas, primero debe pronunciar la bendición de “a......

Para la lectura de la Halajá


SOBRE LA BENDICIÓN ASHER YATZAR

Pregunta: La persona que comió un “cazait” –aprox. 28 gms.- de un fruto y debe pronunciar sobre el mismo la bendición final, sin embargo, antes de pronunciar esta bendición concurre al toilette a realizar sus necesidades, al salir ¿qué bendici&oac......

Para la lectura de la Halajá

CONSUMO DE PAN SIN EL LAVADO RITUAL DE MANOS

Pregunta: Existe la posibilidad de comer pan sin realizar el lavado ritual de manos –netilat yadaim- Respuesta: El Talmud (Hulim 107b) afirma: que les fue permitido a los cohanim consumir el pan de la “terumá” –diezmo agrícola- envolviéndose la manos c......

Para la lectura de la Halajá

LAVADO DE MANOS PARA COMER PAN

Es un precepto origen rabínico lavarse las manos antes de comer pan. Este lavado ritual de manos aparece citado en el Talmud (Eduiot cap. 5) y allí se cita que los rabinos aplicaron anatema a Rabí Eliezer ben Janoj pues puso en tela de juicio este lavado de manos ritual. Y a&uac......

Para la lectura de la Halajá

SAL SOBRE LA MESA

Pregunta: Existe según la halajá alguna obligación de colocar sal sobre la mesa antes de pronunciar la bendición de “hamotzi” –sobre el pan- durante la semana? Respuesta: El Talmud (Berajot 40ª) afirma: Así dijo Raba hijo de Shemuel en nom......

Para la lectura de la Halajá