Halajá para miércoles 17 Iyar 5776 25 mayo 2016

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

33 y 34 DEL OMER

El próximo Domingo se cumplen los treinta y tres días del Omer –contamos 33 el Sabado por la noche-,  se trata de una fecha plena de alegría y festejo y por lo tanto no pronunciamos los “tajanunim o anna” –plegarias de constricción y arrepentimiento que siguen a la Shemona Esre-, pues este día fueron transmitidos grandes conocimientos ocultos de la Torá, y Rabí Shimon bar Yojai salvó su vida pudiendo huir del enemigo romano que lo acechaba. También este día comenzó Rabí Akiva a enseñarle a los cinco alumnos que posteriormente difundieron la Torá por todo el mundo. Como ya todo esto es desarrollado por el Hid”a z”l y Rabbenu Haari z”l.

Todas las prácticas de duelo que se acostumbran durante el Omer debido a la muerte de los veinticuatro mil alumnos de Rabi Akiva durante este lapso, por ej. no contraer matrimonio, no afeitarse o cortarse el cabello, etc. existe divergencia entre las autoridades rabínicas si las mismas deben observarse hasta el 33 del Omer o hasta el 34 por la mañana.

Entre los ashkenazim, la costumbre es autorizar los matrimonios y en general las prácticas de luto el día 33, pues sostienen que estos alumnos dejaron de morir el día 33, como lo cita Ram”a (Shuljan Aruj cap. 493). Y así lo legislan varias autoridades de las primeras épocas, ver por ej. Sefer Hamanhig quien escribe que los alumnos de Rabí Akiva dejaron de fallecer el día 33. Incluso algunas comunidades ashkenazitas suelen autorizar los matrimonios desde la noche del treinta y tres.

Sin embargo, entre los sefaradím la costumbre difiere pues no se autorizan matrimonios ni cortarse el cabello sino hasta el día 34 por la mañana, este año 5775 el próximo viernes, D-os mediante.

El motivo por el que las comunidades sefaraditas continúan el duelo hasta el 34 por la mañana, lo cita el mismo Sefer Hamanhig arriba mencionado (lo compuso Rabí Abraham hijo de Rabí Natan Hayarji quien vivió en la ciudad de Lunil en el s. XIII) que halló en un antiguo manuscrito español que los alumnos de Rabí Akiva terminaron de fallecer el día treinta y cuatro y por ello entre los sefaradim el uso establece que desde el día 34, incluso desde la mañana se terminan las prácticas de duelo, ya que a estos efectos una parte del día es considerada como el día completo.

Las 8 Halajot más populares

EL JURAMENTO –Continuación-

En la entrega anterior, hemos visto los pormenores del juramento que la persona debe realizar según la halajá ante un tribunal y la gravedad del mismo, ya que debía jurarse en nombre del Eterno, sosteniendo una Torá, etc. todo lo cual llevaba a algunas personas que deb&ia......

Para la lectura de la Halajá

LA BENDICIÓN DE SHEEHEYANU SOBRE FRUTOS SIMILARES

Como ya vimos anteriormente, al comer un fruto nuevo es preciso pronunciar la bendición de Sheeheyanu tras la bendición correspondiente del fruto, agradeciendo al Eterno el mérito de poder consumir nuevamente un fruto nuevo. Según esto, debemos analizar el caso de frut......

Para la lectura de la Halajá

ACOMPAÑAR A LA PARTURIENTA EN EL VIAJE EN SHABBAT

Pregunta: Cuando es necesario llamar una ambulancia en Shabbat para conducir a la parturienta al hospital ¿el marido puede acompañarla? Respuesta: Estudia la Mishna (Shabbat 128b) Socorren y ayudan a parir a la parturienta en Shabbat y se transgrede por ella el Shabbat. El......

Para la lectura de la Halajá

LA LUZ ELECTRICA Y LA VELAS DE SHABBAT 2

Como vimos en la entrega anterior, según la halaja se puede cumplir con el precepto de las velas sabáticas con la luz eléctrica, ya que el fundamento de este precepto instituido por los rabinos es que se ilumine el hogar para así incrementar el deleite y la armonía......

Para la lectura de la Halajá


COMIDA LA VISPERA DE SHABBAT

Pregunta: Se puede realizar una comida con pan la víspera de Shabbat? Respuesta: El Talmud (Guitin 38) relata sobre dos prósperas e importantes familias de Jerusalén de entonces que desaparecieron del mundo, una de ellas realizaba cada Shabbat un gran banquete en horas de la ......

Para la lectura de la Halajá

HALOT DULCES EN SHABBAT

En la entrega anterior estudiamos sobre la obligación de comer pan, en la medida y el tiempo necesario,  en Shabbat para dar cumplimiento cabal a precepto de la Seudá de Shabbat. A continuación, veremos si las Halot dulces utilizadas habitualmente para cumplir con este prec......

Para la lectura de la Halajá

HALÁ DULCE –Continuación-

Como vimos hace algunos días, según la opinión de Maran en el Shuljan Aruj, los panes –o halot- amasados con azúcar, miel, jugo, etc. en cantidad suficiente como para que el aditivo se perciba al sabor, son considerados “mezonot”, o sea torta o galleta y......

Para la lectura de la Halajá

DESECHAR LOS TZITZIT

Pregunta: Se pueden desechar los tzitzit que ya no se utilizan? Respuesta: El Talmud (Menahot 26) Los objeto utilitarios de una mitzva -precepto- pueden desecharse, en tanto que los objetos utilitarios de lo sagrado no pueden desecharse. O sea, que los utensilios o elementos que no poseen en s&ia......

Para la lectura de la Halajá