Halacha pour mardi 11 Tishrei 5787 22 septembre 2026              

Les jours entre Yom Kippour et Soukkot sont des jours saints, durant lesquels nous sommes occupés à la Mitsva de la Soukka, afin de s’élever de niveau en niveau.
Nos maîtres enseignent que les 4 jours qui séparent Yom Kipour de Soukkot sont reconnus comme étant des jours saints, ils sont comparables aux jours de ‘Hol Ha-Mo’ed (demi fête), car durant ces jours, tout Israël s’adonne aux préparatifs de la Soukka et du Loulav, et ces actions stimulent le cœur d’Israël à aimer Hachem et à se réjouir de ses commandements, à se réjouir d’une joie spirituelle authentique, pour servir Hachem dans la bonne humeur.
Durant tous ces jours là, nous ne disons pas les supplications journalières (Ta’hanounim), car ces jours sont comparables à des jours de fêtes.

Nos maîtres enseignent que la Souccah doit être constituée de 3 parois et d’un Skah’ (toit de la Souccah).
Les parois – c'est-à-dire les murs – de la Souccah, peuvent être constituées de la matière que l’on désire, à condition que les parois soient suffisamment résistantes et stables, pour tenir correctement face au vent, car les parois qui ne résistent pas au vent, ne sont pas valables pour accomplir la Mitsva de Souccah.

C’est pourquoi notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l tranche qu’il ne faut pas constituer les parois de la Souccah avec des draps, des tentures ou autres tissus, car ces choses se déplacent avec le vent.
Même s’il s’agit uniquement d’un léger mouvement, ils ne sont pas considérés comme résistants au vent.
Même si l’on tend correctement les draps, et qu’on les attache fortement à l’armature de la Souccah afin qu’ils ne bougent pas avec le vent, on ne peut pas permettre, car il arrive parfois que les nœuds se desserrent avec le vent et que les tissus se mettent à bouger. Dans un tel cas, la Souccah devient Péssoula (non valable selon la Halacha). La personne qui se trouve dans une telle Souccah, ne siège pas dans une Souccah valable selon la Halacha, et si cette personne a récité la Béra’ha de « Léchev Ba-Souccah », sa Béra’ha est « Lévatala » (récitée en vain).
Même si certains Poskim (décisionnaires) autorisent tant que les tissus ne se déplacent pas beaucoup avec le vent (pas plus de 3 Téfah’im = pas plus de 24 cm de chaque côté), malgré tout, il semble à travers les propos des Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) que même le mouvement le plus léger invalide la Souccah.
Telle est l’approbation de la majorité des décisionnaires contemporains, et parmi eux :
Le Gaon Rabbi Chélomo Zalman OYERRBACH z.ts.l, et le Gaon Rabbi Yossef ‘Haïm ZONENFEILD z.ts.l.

Le Gaon Rabbi Moché FEINCHTEIN z.ts.l écrit qu’il ne faut pas autoriser la construction de telles Souccot constituées de tentures en tissus ou plastique, et il ajoute que même si l’on constate aux États-Unis (lieu où résidait le Gaon Rabbi Moché FEINCHTEIN z.ts.l) la vente de Souccot dont les parois sont constituées de tentures, il est évident que cela ne se fait pas sous les instructions d’un Sage, car il ne faut pas utiliser de telles Souccot.

Matière réceptive d’impureté
Lorsque nous avons écrit qu’il est permis de constituer les parois de la Souccah avec tout ce que l’on désire, cela inclus même des objets, comme une armoire, une caisse ou autre.
En effet, une armoire est un objet, et qu’en tant que tel, elle est – selon les Lois de pureté et d’impureté appliquées à l’époque du Temple - réceptive de l’impureté (c'est-à-dire : si une personne impure touchait cette armoire, celle-ci pouvait recevoir à son tour l’impureté). Or, selon la règle, toute chose réceptive à la Toum’a (l’impureté) ne peut pas être utilisée pour le Skah’ (le toit) de la Souccah.
Mais concernant les parois de la Souccah, elles peuvent être constituées même de choses qui sont réceptives à l’impureté.

Seul le Ska’h doit être constitué exclusivement de choses qui ne sont pas réceptives à l’impureté, comme des branches, des roseaux etc …

« Ma’amid » (le support du Ska’h) – Les colliers de serrage
Cependant, la partie des parois de la Souccah sur laquelle le Skah’ repose, s’appelle « Ma’amid » (support du Ska’h).
Or, Lé’haté’hila (a priori), il faut constituer le Ma’amid du Skah’ à partir d’une chose qui n’est pas réceptive à l’impureté.
Par conséquent, si l’on constitue une des parois de la Souccah avec une chose qui est réceptive à l’impureté, comme une armoire ou des tuyaux de métal (qui sont eux aussi réceptifs à l’impureté), il est bon dans ce cas de placer une planche en bois sur l’armoire ou sur les tuyaux aux 4 côtés de la Souccah, de sorte que le Ska’h soit posé sur la planche de bois, et non sur une chose réceptive à l’impureté.

C’est pour cela qu’il faut veiller à priori, à ne pas consolider ou faire supporter le Ska’h avec toute chose réceptive d’impureté (comme expliqué plus haut). De ce fait, il est juste de veiller à ne pas attacher le Ska’h à la Soukka au moyen de colliers de serrage pour empêcher que le Ska’h ne s’envole par un vent fréquent. Mais si l’on a attaché le Ska’h avec un collier de serrage par crainte d’un vent inhabituel (tempête), on peut autoriser.