Le demi-Chékel
Dans la Paracha de Ki Tissa que nous avons lue récemment lors du Chabbat Chékalim, nous avons reçu l’ordre d’offrir « le demi-Chékel » que tout Israël offrait à l’époque du Temple.
Cette Mitsva avait pour propriété de les épargner de toute maladie, et ses secrets sont nombreux. A l’époque du Temple, on annonçait publiquement à tout le peuple à partir de Roch ‘Hodech Adar qu’ils devaient offrir leurs demi-Chékel, car ces jours sont appropriés à cette Mitsva.
C’est pourquoi, même de notre époque où nous n’avons malheureusement plus le Temple, nous avons l’usage d’offrir avant Pourim l’argent du « Zé’her Lé-Ma’hatsit Ha-Chékel » (symbole du demi-Chékel) à l’instar de ce que tout Israël offrait au temps où le Temple existait.
L’usage est de percevoir l’argent à la synagogue le soir de Pourim avant la lecture de la Méguila (au plus tard), comme nos maîtres l’enseignent (Guémara Méguila 13b) :
« Il était dévoilé et su devant Celui qui a créé le monde, que Haman allait récolter des Chékalim pour anéantir Israël. C’est pourquoi, Hachem fit devancer leurs Chékalim à ceux de Haman ».
Les femmes doivent elles-aussi offrir l’argent du Zé’her Lé-Ma’hatsit Ha-Chékel.
Il est bon d’offrir aussi pour ses enfants en bas âge.
Certains ont l’usage d’offrir aussi pour les bébés dans le ventre de leurs mères.
« Symbole » uniquement
Les décisionnaires écrivent qu’il faut veiller à ne pas nommer cet argent « MA’HATIST HA-CHÉKEL » (« DEMI-CHÉKEL ») mais seulement « ZE’HER LE-MA’HATIST HACHÉKEL » (« symbole du demi-Chékel ») car il faut craindre que l’on ne puisse offrir cet argent ailleurs qu’au Beth Ha-Mikdach comme le « MA’HATIST HA-CHÉKEL » lui-même, qui est interdit à tout profit, et on ne pourra donc plus le donner à des nécessiteux ou à toute autre institution.
Cette vigilance est mentionnée explicitement dans les propos des Guéonim :
« Le fait que l’on publie dans vos contrés le payement des Chékalim (en nommant l’argent de la Tsédakka « demi-Chékel »), n’est pas une bonne attitude, car il est à craindre que l’on ne puisse plus tirer profit de cet argent. »
Par conséquent, il est juste de dire seulement « Zé’her Lé-Ma’hatsit Ha-Chékel » (l’argent qui « symbolise le demi-Chékel »), et s’écarter ainsi de toute crainte.
Quelle est la somme exacte que l’on doit donner pour le « Zé’her Lé-Ma’hatsit Ha-Chékel » ?
Il faut donner une somme qui correspond à la valeur de 10 g d’argent pur (même un peu moins. Le Yalkout Yossef stipule qu’il faut donner la valeur de 9 g d’argent, et c’est ainsi que l’on en fera l’estimation plus loin, avec l’aide d’Hachem).
Cependant, une personne dont la situation financière est difficile, peut se contenter de donner une pièce de monnaie en souvenir du demi-Chékel, par exemple, 50 Agourot (NIS) en vigueur de notre époque (ou 50 centimes d’Euros en France).
Le cours de l’argent ayant considérablement augmenté ces deux dernières années, la somme du Zé’her Lé-Ma’hatsit Ha-Chékel a elle aussi augmenté, et comme précisé précédemment, celui qui peut se permettre d’offrir cette somme pour lui ainsi que pour chacun des membres de son foyer, est digne de la Bénédiction.
En Israël, la somme en Shékels israéliens (NIS) correspondante au symbole du demi-Chékel qu’il faut donner cette année (5786) pour ceux qui désirent accomplir la Mitsva dans tout son embellissement, équivaut à environ 82 Shékels (NIS) par personne.
En France, cette somme s'élève cette année (5786) à environ 22 € par personne.
Pour les autres pays, la somme varie selon le cours de l’argent pur et la monnaie en vigueur dans le pays.
C'est pourquoi, il est important de se renseigner auprès d’experts en la matière, afin de déterminer avec précision quelle somme exacte on doit donner.
À titre indicatif, une once d’argent pèse 31.1 g.
Il faut donc diviser le prix de l’once d’argent par 31.1, puis multiplier le résultat par 9, et on obtiendra la somme exacte qu’il faut donner.
À qui faut-il donner cet argent ?
Il faut donner l’argent du Zé’her Lé-Ma’hatsit Ha-Chékel aux nécessiteux.
Le Gaon Rabbi ‘Haïm PALLAG’I z.ts.l écrit dans son livre Roua’h ‘Haïm (chap.694 note 2) qu’il faut donner cet argent à des Talmidé ‘Ha’hamim (des érudits dans la Torah) qui font preuve d’assiduité dans l’étude de la Torah, et dont la situation financière n’est pas bonne. Ce don est une Tséddaka très importante.
Celui qui s’efforce de soutenir financièrement les Talmidé ‘Ha’hamim, afin de relever le prestige de la Torah et de ceux qui l’étudient, méritera de voir le prestige d’Israël.
Comme nos maîtres le disent dans la Guémara Bava Batra (10b) :
Grâce à quoi se relèvera le prestige d’Israël ? Grâce à « Ki-Tissa » (la Paracha où est mentionnée cette Mitsva de donner le demi-Chékel).
Notre maître le Gaon & Richon Lé-Tsion Rabbi Its’hak YOSSEF Chlita a stipulé à travers une lettre spécifique à cette année, qu’il faut offrir l’argent du Zé’her Lé-Ma’hatsit Ha-Chékel à des étudiants de la Torah et à des Arvré’him de Kolel, dont la situation financière s’est considérablement dégradée en Israël ces derniers temps.
3 pièces
Le RAMA écrit (chap.694) qu’il est bon de donner la somme du Zé’her Lé-Ma’hatsit Ha-Chékel en 3 pièces, en rappel aux termes répétés 3 fois dans le verset « offrande pour Hachem » (« Térouma Lachem »).
Cet usage est cité également par le Gaon Rabbi ‘Haïm PALLAG’I, ainsi que par notre saint maître le Rav z.ts.l dans son livre ‘Hazon Ovadia-Pourim (page 103).
A qui est-il possible d’offrir ?
Nous recommandons les institutions « Tif’éret Rachbi », institutions de Torah et de bonté, dirigées Léchem Chamaïm (de manière totalement désintéressée) par des gens qui craignent le Ciel, qui accomplissent et font accomplir pour le seul honneur de la Torah et de ceux qui l’étudient.
Voici le lien pour les dons :
https://nedar.im/7014271
