Le jour de Pourim, il nous incombe de faire un grand repas et d'y consommer du pain.
Rambam nous enseigne qu'il est nécessaire de consommer de la viande et de boire une quantité suffisante de vin pour s'endormir après le repas.
Cependant il n'y a pas d'ordonnance de boire une quantité de vin qui amène la personne à perdre le contrôle de soi, mais juste assez pour être joyeux et en venir à ressentir de l'amour envers Hachem et le remercier pour tous les miracles qu'il fait pour son peuple.
Le Orh'ot H'aim explique que ce qui est enseigné par nos sages dans le traité de Méguila "il incombe à tout homme de s'enivrer le jour de Pourim jusqu'à ne plus pouvoir distinguer entre maudit soit Haman et béni soit Mordeh'ai" et cet enseignement est rapporté dans le Choulh'an Arouh'.
Il ne signifie pas que l'on doit être complètement ivre car il est interdit d'en venir à perdre le contrôle de soi, ceci pouvant amener l'homme à fauter. Mais l'intention de nos sages est que l'on doit boire plus qu'à l'accoutumé.
Et c'est ainsi que tranche Rabbi Moché Iserlich (auteur des annotations inscrite dans le Choulh'an Arouh' suivi en général par les ashkénazes) et encore d'autres décisionnaires.
Le Gaon de Vilna lui explique les propos du Talmud de cette façon : lorsqu'une personne boit plus de vin que d'habitude, cela la fait somnoler, or pendant son sommeil elle ne peut distinguer entre "maudit soit Haman et béni soit Mordeh'ai".
Rabbi Chlomo Shtersone (Rachach, un des commentateurs talmudiques d'il y a 150 ans environ) explique que nos ancêtres disposaient d'un cantique qu'ils lisaient le jour de Pourim et qui se finissait par des vers où l'on répétait plusieurs fois "maudit soit Haman et béni soit Mordeh'ai", et une personne pas tout à fait lucide pouvait facilement se tromper en inversant les vers, et confondre entre "maudit soit Haman et béni soit Mordeh'ai".
Dans le livre Tov Dagan le Rav (auteur du livre) enseigne que le sens des paroles de nos sages est qu'il faut boire jusqu'au point où l'on ne pourra raconter le miracle de Pourim dans tous ses détails.
Et c'est ainsi que notre maitre Rabbi Ovadia Yossef a l'habitude de faire, c'est-à-dire ne pas s'enivrer, mais juste boire plus qu'à son habitude pour ensuite aller faire une sieste.
