Commentaires rédigés par le Rav David PITOUN, pour Halacha Yomit
D’après le livre « Ménou’hatam Kavod », du Gaon Rabbi David PENYA Chlita
וְהָיוּ הַכְּרֻבִים פֹּרְשֵׂי כְנָפַיִם לְמַעְלָה ... וּפְנֵיהֶם, אִישׁ אֶל-אָחִיו ... (שמות כה-כ)
Les chérubins auront les ailes étendues vers le haut … leurs visages seront tournés l'un vers l'autre … (Chémot 25-20)
L’un des ustensiles du Michkan et du Beit Ha-Mikdach était le « Aron » (l‘arche contenant les Tables de la Loi). La Torah ordonne que deux « Kérouvim » (chérubains) – qui avaient des visages d’enfant – soient construits sur ce Aron, et le texte nous indique que leurs visages étaient tournés l’un vers l‘autre.
La Guémara Bava Batra (99a) oppose un autre verset :
... וּפְנֵיהֶם לַבָּיִת. (דברי הימים ב ג-יג)
… Leurs visages étaient tournés vers « la Maison » (le Temple). (Divré Ha-Yamim II 3-13)
Et la Guémara répond : Lorsqu’Israël accomplit la Volonté d’Hachem, les visages des Kérouvim sont tournés l’un vers l’autre, mais lorsqu’Israël n’accomplit pas la Volonté d’Hachem, leurs visages sont tournés vers les murs du Temple (ils se donnent le dos).
Le Maharcha explique : Au temps du Michkan de Moché Rabbénou (verset de notre Paracha cité en début de nos propos), la Ché’hina (Présence Divine) ne quitta pas Israël, tant que le Michkan exista.
De ce fait, pour montrer l’affection d’Hachem pour Israël, les Kérouvim avaient les visages tournés l’un vers l’autre.
Mais au temps du Beit Ha-Mikdach du roi Chélomo (verset du Divré Ha-Yamim cité ensuite), la Ché’hina a quitté Israël lorsqu’ils fautèrent et que le Beit Ha-Mikdach fut détruit. De ce fait, les Kérouvim avaient les visages tournés vers les murs du Beit Ha-Mikdach et non l’un vers l’autre, pour exprimer le désir de la Ché’hina de s’en aller et de les quitter.
Mais le Gaon Rabbi Its’hak El’hanan SPEKTOR de Kovno z.ts.l donne une tout autre explication sur l’enseignement de la Guémara cité précédemment :
« Leurs visages sont tournés l’un vers l’autre » désigne ici le fait qu’Israël tournent leurs visages et leurs cœurs l’un vers l’autre, lorsque chacun montre de l’intérêt pour la situation de l’autre et se soucie de son manque en cas de besoin.
C’est là qu’il est dit qu’Israël « accomplit la Volonté d’Hachem », car la Volonté essentielle d’Hachem est que l’on prodigue du bien aux autres et que l’on apporte de l’aide à ceux qui en ont besoin.
Mais lorsque les Kérouvim ont le visage tourné « vers la Maison », cela indique que chacun ne se tourne que « vers sa maison » et ne se soucie que de ses propres besoins.
C’est là qu’il est malheureusement dit qu’Israël « n’accomplit pas la Volonté d’Hachem ».
Les propos de Rabbi Its’hak El’hanan sont soutenus par les Richonim (les décisionnaires médiévaux).
En effet, le RYTBA fait une remarque à partir de la Guémara Yoma (54b) où il est enseigné que lorsque les non-juifs ont pénétré dans le 1er Beit Ha-Mikdach pour le détruire, les Kérouvim avaient non seulement le visage tourné l’un vers l’autre, mais ils s’enlaçaient ! Et la génération du 1er Beit Ha-Mikdach n’accomplissait pas forcément la Volonté d’Hachem puisque le Beit Ha-Mikdach fut détruit !
Et il répond au nom de Rabbi Yossef Ibn MI-GACHE que la notion « accomplir la Volonté d’Hachem » ne désigne pas ici l’accomplissement des devoirs d’un juif envers Hachem, mais les devoirs d’un juif envers son prochain.
Or, il est explicitement enseigné dans la Guémara Yoma (9b) que le 1er Beit Ha-Mikdach fut détruit à cause des 3 gravissimes transgressions en vigueur en ces temps : L’idolâtrie ; la débauche ; le meurtre (transgressions de devoirs envers Hachem).
Mais la faute de la haine gratuite n’est absolument pas mentionnée dans les causes de la destruction du 1er Beit Ha-Mikdach, et elle ne fut la cause que de la destruction du 2ème Beit Ha-Mikdach.
Voici donc la raison pour laquelle lors de la destruction du 1er Beit Ha-Mikdach les Kérouvim avaient non seulement le visage tourné l’un vers l’autre, mais ils s’enlaçaient également !!
Dans toute leur dépravation, malgré l’idolâtrie, la débauche et le meurtre, Israël avait encore le souci d’autrui, ce qui s’appelle - dans une certaine mesure - « accomplir la Volonté d’Hachem » !!
Peut-être est-ce aussi la raison pour laquelle Israël mérita 70 ans plus tard la délivrance, le retour sur la Terre d’Israël et la reconstruction du Beit Ha-Mikdach …
Chabbat Chalom !
