Halacha pourיום שני כ"ג ניסן תשפ"א 5 בavril 2021

« La récompense est à la hauteur de l’effort »

Il est enseigné dans les Pirké Avot (chap.5 Michna 22):
Ben Hé Hé (nom d’un sage de la Michna) dit: « La récompense est à la hauteur de l’effort. »
En effet, dans le Monde Futur, lorsqu’on « pèse » les actions de l’homme afin de définir la récompense qui lui revient, on ne pèse pas les choses uniquement selon l’importance de la Mitsva accomplie – une grande récompense pour une grande Mitsva, et une petite récompense pour une « petite » Mitsva – mais plutôt selon l’effort investi pas l’homme pour chaque Mitsva. S’il a lutté considérablement pour maitriser son penchant mauvais, il recevra une grande récompense sur ses actes, et si son effort était moindre, sa récompense le sera aussi.

Un jour, un commerçant juif voyageait en chariot pour ses affaires.
Durant le voyage, le ciel s’obscurcit par des nuages et une neige se mit à tomber. L’homme s’égara du chemin car il était recouvert de neige, et il resta sans refuge jusque tard dans la nuit.

L’homme sentit qu’il allait être congelé par le froid, et il décida de quitter le chariot.
Il marchait depuis un long moment quand il aperçu une lueur qui brillait. Il s’approcha de cette lueur, et il s’agissait de la maison du Rav, qui était assis en train d’étudier la Torah devant la cheminée allumée. Lorsque l’homme frappa à la porte du Rav, celui-ci se leva précipitamment et lui fourni des couvertures chaudes, ainsi qu’une boisson chaude qui lui firent reprendre ses esprits.

Au matin, lorsque chacun se leva, l’homme demanda au Rav:
« Le Rav constate ma grande peine et mes efforts dans ce monde-ci afin de fournir une subsistance à ma famille. Qu’en est-il de mon Monde Futur ? Aurais-je au moins une part dans le Monde Futur? »

Le Rav lui répondit:
« Que dis-tu ?! Si dans ce monde-ci – qui n’est qu’un corridor devant le Monde Futur, qui - lui - est le Palais du Roi – tu ne réussis pas à trouver la quiétude à cause de tout le temps que tu investis pour ce monde-ci, à fortiori dans le Monde Futur, car si quelqu’un n’a pas fait d’efforts la veille de Chabbat, que mangera t-il pendant Chabbat ?? Le monde Futur est-il « Hefker » (à l’abandon, sans propriétaire) ?? Tu dois fournir des efforts, acquérir de la Torah et des Mitsvot ainsi que des bonnes actions, et tu acquerras ton Monde Futur, comme nos maitres l’enseignent : « Celui qui a acquit les paroles de la Torah, a acquit la vie éternelle dans le Monde Futur ».

De même, il est rapporté dans le Midrach Rabba:
Rabbi Chim’on Ben Lakich était assis et étudiait la Torah durant toute la journée dans une grotte de Tibériade. Un marchand de cruches se souciait chaque jour de préparer une cruche d’eau pour Rabbi Chim’on Ben Lakich, afin qu’il ait de quoi se laver les mains et boire.

Un jour, il s’assit aux côtés de Rabbi Chim’on lui dit:
« Rabbi ! Te souviens-tu que nous étions ensemble à l’école ? (nous sommes des amis d’enfance, t’en souviens-tu ?) »
Le marchand ajouta:
« Tu as eu le mérite d’être un sage dans la Torah, alors que moi je n’ai pas eu ce mérite. Prie pour moi afin que j’ai une part à tes côtés dans le Monde Futur. »
Rabbi Chim’on Ben Lakich lui répondit:
« Que puis-je prier pour toi ? Tu iras au Monde Futur en compagnie de tes confrères, car dans le Monde Futur, on installe quelqu’un uniquement parmi ses confrères. »

Cela signifie que la bénédiction de Rabbi Chim’on Ben Lakich ne peut être utile à un homme qui n’investit pas d’efforts pour gagner la vie éternelle dans le Monde Futur. Celui dont toute la fatigue n’est causée que par le commerce de cruches, même s’il exerce son métier avec droiture et honnêteté, il ne siègera dans le Monde Futur qu’avec des marchands de cruches comme lui, dont le commerce était exercé avec honnêteté, mais qui n’étaient que des marchands de cruches.

Ces histoires nous apprennent une grande morale, en particulier de notre époque, où chacun s’investit durant toute la journée pour sa subsistance et pour obtenir tous les bienfaits de ce monde-ci, mais ce n’est qu’après plusieurs décennies, lorsqu’il n’en a plus la force, qu’il se libère des ses affaires, et il constate qu’il a gaspillé ses jours en vain, et qu’il ne possède aucun acquis spirituel. Il va se mettre alors à étudier et à accomplir des Mitsvot avec un faible niveau, comme un enfant à l’école.
C’est pourquoi, chacun doit se réveiller de sa torpeur, et être vif dans son service divin, en ayant la vigilance d’être constamment en progression dans le service d’Hachem, dans l’accomplissement des Mitsvot et en fixant des moments quotidiens pour étudier la Torah et la Halacha. Grâce à cela, Hachem lui octroiera une complète récompense, et lui fera gagner le Monde Futur, en compagnie de tous les hommes justes et pieux.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Lire la Halacha

סדר ליל פסח – "קדש"

סדר ליל פסח המפורסם: "קדש ורחץ כרפס יחץ מגיד רחצה מוציא מצה מרור כורך שולחן עורך צפון ברך הלל נרצה", סידרו רבינו רש"י הקדוש. ועל פיו נהגו בכל תפוצות ישראל לנהוג בסדר ליל פסח, כפי שנדפס במחזורים ובהגדות. ובזמנינו מצויים בכל מקום ספרי "הגדה של פסח" מתוקנים שבהם מפורט היטב כיצד......

Lire la Halacha

מתנות לאביונים - קורונה

הזכרנו אתמול באופן כללי את מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים, והוא חיוב על כל איש ואשה. מה צריך לתת? ומצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאי לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא ש......

Lire la Halacha

דיני ברכת האילנות – מנהג חכמי "פורת יוסף"

זמן ברכת האילנות בדברי חכמינו שתיקנו את ברכת האילנות, וכן בדברי הפוסקים, נזכר כי הזמן הראוי לברכת האילנות הוא בימי ניסן שאז דרך האילנות ללבלב ולהוציא ניצנים. ובפשיטות נראה שדוקא בימי ניסן, תיקנו רבותינו לברך ברכה זו, אבל בזמנים אחרים, אין לברכה. מדינות בהן האילנות פורחות בזמנים אחרים אך בארצות......

Lire la Halacha


כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Lire la Halacha

שבת זכור - קורונה

"זכור את אשר לך עמלק" בשבת שלפני הפורים (היא השבת הקרובה), בעת פתיחת ההיכל בבית הכנסת לאחר תפילת שחרית, מוציאים שני ספרי תורה, וקוראים בראשון בפרשת השבוע (שהשנה, שנת תשפ"א, נקרא בפרשת תרומה), ובספר התורה השני קוראים "זכור את אשר עשה לך עמלק". וקריאה זו היא שנקראת "פרשת......

Lire la Halacha

חג הפסח התשפ"א

אמרו רבותינו בתוספתא (פסחים פ"ג): שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום. ועל פי זה נהגו רבני ישראל בכל הדורות, שבשבועות הללו, מפורים ועד פסח, מלמדים ברבים את הלכות הפסח, מאחר וכל אדם מישראל צריך להיות בקי בדינים רבים הנוגעים לפסח, בכשרות המאכלים והכלים, בסדר ליל פסח ועוד. אולם השנ......

Lire la Halacha

מנהג תיקון ליל שבועות

מנהג תיקון ליל שבועות פשט המנהג בכל תפוצות ישראל, להיות נעורים בליל חג השבועות ולעסוק בתורה, עד עלות השחר, וכמו שכתוב בזוהר הקדוש; חסידים הראשונים לא היו ישנים בלילה הזאת, והיו עוסקים בתורה, ואומרים: בואו לנחול מורשה קדושה לנו ולבנינו בשני העולמות. וכן אמרו עוד בזהר הקדוש: כל אלו שמתקנים התיקון בלי......

Lire la Halacha