Commentaires rédigés par le Rav David PITOUN, pour Halacha Yomit
וְאָמַרְתָּ אֵלָיו, ה' אֱלֹקי הָעִבְרִים שְׁלָחַנִי אֵלֶיךָ לֵאמֹר, שַׁלַּח אֶת-עַמִּי, וְיַעַבְדֻנִי בַּמִּדְבָּר ... (שמות ז-טז)
Tu lui diras (à Pharaon) : « Hachem le D. des hébreux (עברים - ‘Ivrim) m’envoi te dire : laisse partir mon peuple afin qu’ils me servent dans le désert… » (Chémot 7-16)
Le Or Ha-‘Haïm Ha-Kadoch (Rabbi ‘Haïm BEN ‘ATTAR z.ts.l) pose la question suivante :
Tout ce verset semble apparemment superflu, et il aurait été plus simple que le texte passe directement au verset suivant dans lequel Moché annonce à Pharaon l’arrivée prochaine de la plaie du sang, qui est la 1ère des 10 plaies qui vont s’abattre sur le pays d’Egypte.
Quelle est l’utilité de dire à Pharaon qu’Hachem est « le D. des hébreux » ?
Le Gaon z’’l répond lui-même à sa propre question, en disant que la Torah vient ici mettre en relief la grande Rich’out (mécréance) de Pharaon.
En effet, il refuse d’écouter la voix d’Hachem qui est « le D. des hébreux (עברים - ‘Ivrim) ».
Or, le mot « עברי - Ivri » qui signifie « hébreu », provient de la racine « לעבור - La’avor » qui signifie « passer ».
On appelle les Béné Israël les « עברים - ‘Ivrim » (les hébreux) parce qu’ils descendent d’Avraham Avinou qui était aussi surnommé « Avraham Ha-‘Ivri » qui signifie « Avraham, celui qui est passé (de l’autre côté) ».
Il s’agit ici du fait que lorsqu’ Avraham reconnut Hashem, il se mit à l’écart, à contrecourant du reste de l’humanité qui était resté de « l’autre côté » et continuait à croire aux divinités idolâtres.
On peut dire ainsi que lorsque Pharaon rejette l’existence, il rejette le fait qu’Israël – par sa reconnaissance d’Hachem le D. unique, et par sa fidélité à sa Torah et à ses Mitsvot – est à contrecourant du reste du monde !
C’est l’idée contenue dans le terme « Ivrim », des gens qui se sont placés de « l’autre côté ».
C’est justement ce rejet que la Torah veut rappeler à Pharaon, en lui disant d’abord « Hachem le D. des hébreux (‘Ivrim) m’envoi te dire … ».
Afin qu’il comprenne qu’il aura à combattre un peuple dont toute la force réside dans le fait qu’il est en marge de toutes les autres nations !!
De nos jours, certaines personnes s’autorisent à émettre des critiques sur le mode de vie quelque peu « marginal » de ceux qui ont fait le choix d’être fidèles à la Torah de façon très scrupuleuse.
Il faut répondre à ces « Pharaons » en puissance que toute la particularité du peuple d’Israël réside dans le fait qu’il ne ressemble à aucun peuple, et que sa vocation est justement de ne jamais prendre exemple sur les autres nations !
Chabbat Chalom !
