Halacha pour mardi 14 Av 5780 4 août 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme Marciano z’’l de Lyon)
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef z’’l
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin Elhadad de Lyon) z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna (Bensaid de Lyon) z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Betty Rivka Bat Sultana
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (Steboun) de Lyon
Eliyahou Ben Marie (Amouyal) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Lorsqu’on introduit une seul main aux toilettes

Lorsqu’on entre aux toilettes, on doit se laver les mains, même si on n’y a pas soulagé ses besoins naturels.
Il s’agit ici de les frotter sous le robinet d’eau, et il est juste de le faire 3 fois, mais il n’est pas nécessaire d’utiliser un Kéli.

Ceci en raison du fait qu’un esprit d’impureté réside aux toilettes, et lorsqu’on y pénètre, cet esprit d’impureté réside sur les mains de la personne.
De ce fait, on doit les laver avec de l’eau afin de retirer l’esprit d’impureté.
(Chou’t Yabia’ Omer vol.3 chap.1 ; Chou’t Yé’havé Da’at vol.3 chap.1).

A ce sujet, nous avons vu un jour notre maitre le Rav z.ts.l rendre visite à une femme qui vivait seule, et notre maitre le Rav z.ts.l était venu pour la réjouir par sa visite dans sa nouvelle maison. Elle lui montra toutes les pièces de la maison.
Notre maitre le Rav z.ts.l pénétra dans toutes les pièces, mais quand la maitresse de maison lui montra la salle de bain dans laquelle se trouvaient aussi des toilettes, nous avons constaté à ce moment que notre maitre la Rav z.ts.l ne pénétra pas dans la salle de bain, afin de ne pas avoir à se laver les mains en sortant, et ainsi ne pas s’attarder davantage.

Il arrive parfois que l’on introduit une seule main aux toilettes, pour y prendre quelque chose ou pour éteindre la lumière ou autre.
Nous devons nous interroger si l’esprit d’impureté réside dans ce cas sur une seule main, ou bien si l’on doit même dans ce cas laver les 2 mains?

Le Gaon Maharcham (Da’at Torah chap.4) écrit que si l’on a introduit une seule main aux toilettes, on ne doit pas se laver du tout, car l’esprit d’impureté ne réside pas sur une seule main. Il cite une preuve à ses propos, mais le Yakout Yossef (chap.3 page 459) réfute sa preuve.

Le Gaon Rabbi ‘Haïm FALLAG’I z.ts.l écrit dans Roua’h ‘Haïm (chap.3) que lorsqu’on a introduit une seule main aux toilettes, on doit laver les 2 mains, car en introduisant une seule main, l’esprit d’impureté réside automatiquement sur la personne, et de ce fait il réside aussi sur la deuxième main.
C’est ainsi que tranchent d’autres décisionnaires, et ils écrivent que ce cas n’est pas comparable avec celui où l’on a touché quelque chose de sale avec une seule main où l’on ne doit laver que la main concernée, car dans ce cas il ne s’agit pas d’esprit d’impureté mais de propreté, et il est suffisant de laver uniquement la main concernée.
Ce qui n’est pas le cas lorsqu’on a introduit une main aux toilettes, où il est question d’esprit d’impureté qui va à présent résider sur les 2 mains.

Cependant, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit (Chou’t Yabiya’ Omer vol.1 chap.108 paragr.15) qu’il semble malgré tout que lorsqu’on a introduit une seule main aux toilettes, il est suffisant de laver la main concernée, car dans un tel cas, l’esprit d’impureté ne réside pas sur les 2 mains. Il cite également des preuves à ses propos.
Malgré tout, si l’on s’impose de laver les 2 mains même dans un tel cas, on est digne de la Bénédiction.

En conclusion: Si l’on pénètre aux toilettes, il faut se laver les mains.
Si l’on a introduit une seule main aux toilettes, il faut laver au moins la main concernée.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Se promener avec un chien pendant Chabbat

Question: Lorsqu’on possède un chien destiné à la distraction ou bien un chien guide-aveugle, est-il permis de le déplacer pendant Chabbat? De même, est-il permis de sortir dans les rues avec un tel chien? Réponse: Nous avons déjà expli......

Lire la Halacha

La répétition de la ‘Amida

Une fois que chacun a récité sa ‘Amida à voix basse, nos maîtres ont instauré que le ‘Hazzan (l’officiant) répète la ‘Amida à haute voix, afin d’acquitter les éventuelles personnes qui ne sauraient pas prier.......

Lire la Halacha

Tsédaka pour une guérison

Question: Est-il permis d’offrir une somme d’argent à la Tsédaka, pour la guérison d’une personne, ou pour toute autre demande, ou bien il n’est pas convenable d’agir ainsi puisque l’action n’est pas réalisée « L&eacu......

Lire la Halacha

Le 33ème jour du ‘Omer (Lag La-‘Omer)

Le 33ème du ‘Omer est un jour de joie et d’allégresse, en l’honneur du Tana Rabbi Chim’on Bar Yoh’aï. Cette festivité a des sources dans les enseignements des décisionnaires. C’est pourquoi, nous avons l’usage d’inten......

Lire la Halacha


La Mitsva de compter le ‘Omer

Il est écrit dans la Torah (Vayikra 21 – 15): « Vous compterez pour vous, dès le lendemain du Chabbat, depuis le jour où vous apporterez le ‘Omer du balancement, 7 semaines pleines. » Selon l’explication transmise à nos maitres ......

Lire la Halacha

Déplacer des animaux pendant Chabbat

Question: Lorsque des oiseaux sont dans une cage, est-il permis de les déplacer par leur cage d’un endroit à un autre en cas de besoin? Est-il permis d’extraire un poisson mort d’un aquarium pendant Chabbat? Réponse: Il est expliqué dans la Gué......

Lire la Halacha

Gonfler un coussin ou un matelas pendant Chabbat

Question: Nous possédons un « matelas gonflable » fait de caoutchouc, que l’on gonfle au moyen d’une pompe mécanique (non-électrique), ou en soufflant avec la bouche, est-il permis de le gonfler pendant Chabbat? Réponse: il est enseign......

Lire la Halacha

Définition d’un nœud destiné à perdurer ; définition d’un nœud professionnel

Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué qu’il est interdit de confectionner un nœud pendant Chabbat lorsqu’il est destiné à perdurer, c’est un dire, un nœud que l’on n’a pas l’intention de dénouer da......

Lire la Halacha