Question : Dans notre famille, il existe une tradition selon laquelle les femmes n’écoutent la Méguila que le soir et non la journée. Cette tradition est-elle conforme à la Halacha ?
Réponse : Il n’y a aucune différence entre les hommes et les femmes concernant la lecture de la Méguila, car même les femmes sont tenues d’écouter la Méguila, exactement au même titre que les hommes, puisqu’elles ont elles aussi bénéficié du Miracle du sauvetage qui s’est produit du temps de Mordé’haï et Esther.
De plus, le Miracle s’est produit par le biais d’une femme : Esther.
Elles sont d’autant plus soumises à cette obligation concernant la lecture de la journée puisque celle-ci est davantage rigoureuse que celle du soir.
Dans certains endroits, les femmes n’écoutaient la Méguila que le soir et pas le matin.
Dans son livre Taba’att Ha-Méle’h sur le RAMBAM (début des règles relatives à Pourim), notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l cite les propos du Chou’t Maïm ‘Haïm selon qui, « … leur usage était de ne pas lire la Méguila aux femmes la journée. »
Le Maïm ‘Haïm cite ensuite l’étonnement d’un autre Rav, mais qui s’appuie ensuite sur les propos du livre « Méoré Or » qui écrit qu’en réalité il n’y aurait réellement d’obligation de lire deux fois la Méguila (soir et journée) qu’à titre de souvenir du miracle pour lequel ils ont imploré jour et nuit au moment de leur détresse, comme il est dit dans le chapitre de Téhilim que l’on lit le jour de Pourim :
אֱלֹקַי--אֶקְרָא יוֹמָם, וְלֹא תַעֲנֶה; וְלַיְלָה, וְלֹא-דֻמִיָּה לִי. (תהלים כב-ג)
Mon D.ieu, j’implore de jour et tu ne réponds pas, de nuit, et il n’est pas de trêve pour moi. (Téhilim 22-3)
De ce fait, ils n’ont pas voulu imposer une deuxième lecture aux femmes, probablement occupées aux préparatifs de Pourim qui sont également une Mitsva. Or, celui qui est occupé à une Mitsva est exempt d’une autre Mitsva. » Fin de citation des propos du Chou’t Maïm ‘Haïm, venant justifier l’usage selon lequel « les femmes seraient exemptes de la lecture de la journée ».
Mais notre grand maître le Rav z.ts.l – après avoir cité tout cela – écrit que tous ces propos sont absurdes, et ne méritent pas d’être prononcés, car il est certain que toute femme craignant Hachem a la possibilité de trouver un temps durant la journée pour accomplir le devoir de la Méguila, qui représente l’essentiel de la Mitsva de Pourim, tel que le font toutes les femmes vertueuses du peuple d’Israël en tout endroit. Il n’y a pas de doute qu’un tel pseudo « Minhag » de femmes dédaignant la lecture de la Méguila en journée, n’est pas une tradition ancienne, enracinée dans les enseignements de nos maîtres les décisionnaires, mais plutôt un usage usité par les ignorants, puisqu’il s’agit d’un usage qui va à l’encontre de notre Talmud, et à l’encontre de tous les propos des décisionnaires.
Il est donc une Mitsva d’abolir cet usage qui n’a aucun fondement Halachique.
Par conséquent, les femmes sont soumises à l’obligation de la Méguila, aussi bien le soir que la journée, exactement comme les hommes, et il est interdit de se montrer négligeant sur ce point.
Consommer avant la lecture de la Méguila
Il est interdit de manger avant la lecture de la Méguila.
Par conséquent, les femmes qui ne peuvent pas se rendre à la synagogue pour la lecture de la Méguila, et attendent le retour de leurs maris pour aller écouter à leur tour la Méguila, doivent veiller le jour de Pourim à ne pas manger tant qu’elles n’ont pas encore entendu la Méguila.
Cependant, il est permis de boire un café ou un thé, à fortiori de l’eau, ou même des fruits avant la lecture de la Méguila, ou bien des pâtisseries ou même du pain en quantité inférieure à Kabétsa (inférieure à 54 g).
La personne qui s’impose la ‘Houmra (la rigueur) de ne rien consommer du tout avant la lecture de la lecture de la Méguila, est digne de La Bénédiction.
Le soir de Pourim, dans les endroits où l’on lit la Méguila immédiatement à la sortie du jeûne d’Esther (dans tous les endroits du monde, excepté Jérusalem), les femmes sont autorisées même Lé’haté’hila (même à priori) à consommer des fruits sans limite, ou un peu de pâtisseries (jusqu’à Kabétsa – 54 g), ou un café ou un thé, et n’ont pas besoin de rester à jeun jusqu’à après la lecture de la Méguila. (C’est ainsi que tranche notre maître le Gaon et Richon Lé-Tsion le Rav Its’hak YOSSEF Chlita dans son livre Yalkout Yossef-Pourim page 556).
