Halacha pour lundi 14 Sivan 5782 13 juin 2022

Pour la guérison totale de:
Jean-Luc Chélomo Ben Zéhira (Azoulay)
Yossef Avraham ‘Haïm Ben Frédérique Léa (Arfi)
Charles Chalom ben Sultana (Nakache)
Noa’am Avraham Chimchon ben Dalia (Ouaknin)
Ariella Téhila Bat Aviva Myriam
Parmis tous les malades d’Israël  

Pour l’élévation de l’âme de:
Mordé’haï (Ma’ha) Ben Avraham (SELLAM) z’’l
Gilbert Sassi Ben Yéhouda (Hadjadj) z’’l

Rincer le sol de la maison pendant Chabbat – Instruction personnelle de notre maitre le Rav z.ts.l

Question: Est-il permis de rincer uniquement à l’eau le sol de la maison pendant Chabbat?

Réponse: Il est expliqué dans la Guémara Chabbat (95b) que nos maitres ont interdit de rincer la maison à l’eau pendant Chabbat.
La raison à cet interdit repose sur le fait que de leur époque, la plupart des maisons n’étaient pas faites de sols agglomérés comme de notre temps, ils dispersaient du sable sur le sol de la maison. C’est pour cette raison que nos maitres ont interdit également de balayer la maison pendant Chabbat, par crainte de niveler le sol, ce qui constitue un interdit pendant Chabbat.

Cependant, il est expliqué dans la Guémara ainsi que dans les propos des décisionnaires que lorsqu’un sol est aggloméré, il est permis de balayer pendant Chabbat. Cette autorisation est valable même si la plupart des autres maisons de la ville ne sont pas faites de sols agglomérés, étant donné qu’il y là une grande nécessité vitale, dès lors où ce sol est aggloméré, il est permis de le balayer pendant Chabbat.
Par contre, rincer le sol pendant Chabbat, même si le sol est aggloméré nos maitres n’ont pas autorisé pendant Chabbat.

Cependant, si la plupart des maisons de la ville sont faites de sols agglomérés - comme c’est le cas de notre époque – nos maitres ont même autorisé dans ce cas de verser un peu d’eau sur le sol. Ceci est l’opinion du RAMBAM (chap.1 des règles relatives à Chabbat).
Par opposition au RAMBAM, selon l’opinion de plusieurs autres décisionnaires médiévaux, si la plupart des maisons de la ville sont faites de sols agglomérés, on peut autoriser à rincer le sol même avec une grande quantité d’eau.

MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h (chap.337) rapporte les termes exacts du RAMBAM.
De ce fait, le Gaon Rabbi Ben Tsion ABBA CHAOUL z.ts.l (Or Lé-Tsion vol.2 page 275) tranche que selon l’opinion de MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h on ne doit pas autoriser à rincer toute la maison pendant Chabbat.
Cependant, il écrit lui-même que dans le cas où un endroit du sol s’est particulièrement sali, on peut autoriser à rincer cet endroit pendant Chabbat, au même titre que nos maitres ont autorisé à balayer pendant Chabbat, puisqu’il s’agit d’une nécessité vitale.

Nous avons entendu de la bouche du Gaon et Richon Lé-Tsion Rabbénou Its’hak YOSSEF Chlita qui atteste qu’au foyer de notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l, lorsque de nombreux invités venaient pendant Chabbat et que le sol de la maison se salissait particulièrement, notre maitre le Rav z.ts.l autorisait son épouse la Rabbanitt à frotter au moyen d’un balai à embout de caoutchouc (et non au moyen d’une matière absorbante et que l’on essore) avec de l’eau sur le sol de la maison pour le nettoyer.

Conclusion: On ne doit pas rincer la maison pendant Chabbat.
S’il arrive qu’un endroit précis du sol s’est particulièrement sali – par exemple si un jus de fruit ou le jus d’un plat s’est renversé – on pourra dans ce cas précis autoriser à verser de l’eau et nettoyer le sol de la maison, mais de sorte que l’on n’en arrive pas à l’interdit d’essorer, par exemple si le moyen utilisé est fait uniquement de caoutchouc.

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