Halacha pour lundi 29 Shevat 5782 31 janvier 2022

Pour la guérison totale de:
Jean-Luc Chélomo Ben Zéhira (Azoulay)
Yossef Avraham ‘Haïm Ben Frédérique Léa (Arfi)
Charles Chalom ben Sultana (Nakache)
Noa’am Avraham Chimchon ben Dalia (Ouaknin)
Ariella Téhila Bat Aviva Myriam
Parmis tous les malades d’Israël  

Pour l’élévation de l’âme de:
Mordé’haï (Ma’ha) Ben Avraham (SELLAM) z’’l
Gilbert Sassi Ben Yéhouda (Hadjadj) z’’l

Manger un demi-pamplemousse avec une cuillère pendant Chabbat

Question: Est-il permis de consommer pendant Chabbat avec une cuillère un demi-pamplemousse, lorsque le pamplemousse va être légèrement pressé par la cuillère?

Réponse: Nous avons déjà expliqué que l’une des activités interdites pendant Chabbat est celle de presser. De même, nous avons expliqué qu’il est interdit de presser pendant Chabbat des oranges ou des pamplemousses, sauf si on le fait sur de la nourriture.

A partir de là, les grands décisionnaires de notre temps ont débattu sur l’usage de couper un pamplemousse en deux moitiés, et de consommer une moitié au moyen d’une cuillère. Mais lorsqu’on plante la cuillère dans le pamplemousse, celui-ci est légèrement pressé. Y a-t-il ici un interdit à titre de presser?

L’opinion du Gaon auteur du Choné Halachott
Le Gaon auteur du livre « Choné Halachott » écrit qu’il faut se montrer rigoureux sur la question à titre de l’interdit de presser pendant Chabbat. Et même si l’interdit n’est dans ce cas que d’ordre « Midérabbanan » (de nos maitres) – puisque le pressage de fruits autres que l’olive et le raisin n’est pas « Min Ha-Torah » (de la Torah) mais seulement « Midérabbanan » - malgré tout, il écrit que l’on ne doit pas autoriser.

L’opinion de notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l

Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit que selon le principe de « Péssik Réché Dé-la Ni’ha Lé Bé-Dérabbanan » la chose est permise.
Explication: Lorsqu’on réalise une action permise pendant Chabbat – comme consommer un pamplemousse, qui est une action autorisée pendant Chabbat – et que cette action entraîne simultanément une autre activité qui est interdite pendant Chabbat mais seulement par nos maitres – comme le pressage d’un pamplemousse – puisque l’on n’est pas intéressé par ce pressage - car visiblement on préfère dans ce cas manger le pamplemousse sans qu’il soit pressé – on autorise un tel acte.

Les propos du Gaon Rabbi ‘Haïm NAE z.ts.l
Cependant, dans son livre Kétsott Ha-Choul’han (chap.126), le Gaon Rabbi ‘Haïm NAE z.ts.l écrit qu’il faut interdire à titre de presser.
Malgré tout, notre maitre le Rav z.ts.l écrit qu’il est probable que même le Gaon auteur du Kétsott Ha-Choul’han interdit uniquement lorsque le consommateur tire profit et désire que le pamplemousse soit pressé, et dans un tel cas il est effectivement question de l’interdit de presser.
Mais lorsque l’on n’est pas intéressé par le pressage et qu’il ne nous apporte strictement rien, il n’y a là aucun interdit dans notre cas.

Les propos du Gaon Rabbi Chélomo Zalman OYERBACH z.ts.l
Le Gaon Rabbi Chélomo Zalman OYERBACH z.ts.l (Choul’han Chélomo chap.320) autorise pour une raison supplémentaire. En effet, le pressage du pamplemousse est interdit uniquement par nos maitres (« Midérabbanan »), et de plus, le pressage au moyen d’une cuillère est considéré comme une manière détournée de presser (« Kéla’ahar Yad ») qui n’est interdite également que par nos maitres.
Nous sommes donc face à une situation de « Téré Dérabbanan » (2 actions interdites par nos maitres), c'est-à-dire un interdit de nos maitres sur un autre interdit de nos maitres. Or, puisque le consommateur ne presse pas intentionnellement mais uniquement par conséquence et de manière inévitable à la manière de consommer le pamplemousse, il s’agit donc d’un cas de « Péssik Réché Bé-Tré Dérabbanan », qui est permis, comme l’écrit notamment le Michna Béroura (Cha’ar Ha-Tsyoun chap.316).

Les propos du Gaon Rabbi Yossef Chalom ELYACHIV z.ts.l
Le Gaon Rabbi Yossef Chalom ELYACHIV z.ts.l tranche lui aussi qu’il est permis de le faire (dans le livre Achré Ha-Ich page 342), car lorsque le pamplemousse est pressé, le jus retourne immédiatement dans le corps du fruit, et cela se compare à celui qui presse un fruit sur un aliment, ce qui ne représente aucun interdit, comme nous l’avons expliqué.

En conclusion: Il est permis de consommer pendant Chabbat un demi-pamplemousse avec une cuillère, même s’il est probable qu’il va être légèrement pressé par la cuillère.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives au jour du 9 Av

Le jour de Tich’a Be-Av (le jeûne du 9 Av), 5 interdits sont en vigueur: Manger et boire; Se laver; S’enduire (le corps avec de l’huile ou de la crème corporelle) ; Porter des chaussures en cuir ; Pratiquer l’intimité conjugale De même, il est inte......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5782 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

Consommation de viande après Roch H’odech AV

Il est expliqué dans une Michna de Ta’anit (26b) qu’il est interdit par décret de nos maîtres de consommer de la viande et du vin, la veille de Tich’a Beav (la veille du jeune du 9 Av) lors de la Séouda Ha-Mafsekete (le dernier repas avant le début......

Lire la Halacha

Les personnes soumises et exemptes du jeûne du 9 Av, ainsi que les règles du 9 AV cette année

Un malade sans danger; une personne âgée; une femme accouchée Un malade (véritablement malade, qui est alité ou autre, même s’il n’est pas en danger) est exempt de jeûner le 9 Av. Dans le cas d’un doute, il faut consulter une autorit&e......

Lire la Halacha


Séouda Mafseket (repas avant le jeûne) cette année (5782)

La veille du 9 Av, nos maîtres ont interdit (selon le strict Din et non selon la tradition) de consommer de la viande et du vin lors de Séouda Hamafseket (le repas que nous prenons avant le début du jeûne, après la moitié de la journée). De même, ......

Lire la Halacha

« Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie » - Année 5782

Ce vendredi, tombe – avec l’aide d’Hachem – le jour de Roch ‘Hodech Mena’hem Av, et la semaine prochaine - Chabbat prochain - tombe le 9 Av, mais puisqu’il est interdit de jeûner le jour du Chabbat (excepté Yom Kippour), le jeûne est repor......

Lire la Halacha

Prier avec Minyan en plein air

Question: Lorsqu’on sort en promenade  et que s’organise un Minyan de dix personnes pour la prière de Minh’a ou d’Arvit en plein air, est-ce que chaque personne présente compte dans le Minyan, même si tout le monde n’est pas réuni dans un......

Lire la Halacha

Frire du poisson dans une poêle de viande - Cuire du poisson et de la viande dans le même four – L’usage de notre maitre le Rav z.ts.l

Il est une Halacha très connue selon laquelle il est interdit de consommer du poisson avec de la viande, selon ce qui est expliqué dans la Guémara et les décisionnaires. Cuire du poisson dans une marmite viande Bien qu’il soit interdit de cuire un aliment lact&e......

Lire la Halacha