Halacha pour lundi 14 Kislev 5781 30 novembre 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

La transgression de Chabbat pour sauver une vie nécessite-t-elle une expiation?

Question: Si quelqu’un a transgressé Chabbat pour sauver la vie d’un malade en danger, et qu’en fin de compte il s’est avéré que son action n’était pas nécessaire, y a-t-il besoin d’une expiation dans un cas pareil?

Réponse: Une personne qui a transgressé le Chabbat en prenant la voiture ou autre, mais sans objectif de sauver une vie, devra après s’être repenti suivre une série d’expiations afin d’éradiquer la faute grave qu’il a commis, et Hachem acceptera son pardon. Mais celui qui transgresse Chabbat dans le but de sauver la vie d’un Ben Israël, il n’a non seulement pas commis une faute, mais au contraire il a accompli la Mitsva de sauver la vie de son prochain qui est un commandement positif de la Thora, au point ou nos maitres nous enseignent dans la Guémara Yoma que la transgression de Chabbat pour sauver une vie doit être faite par les grands sages d’Israël, et il n’est pas nécessaire de chercher a le faire par le biais de gens qui ne sont pas érudits, cela est d’ailleurs même interdit afin que les gens ne viennent pas à croire qu’il y a tout de même un défaut quelconque dans celui qui transgresse le Chabbat pour sauver une vie.

Il y a des femmes qui avaient pour habitude lorsqu’elles faisaient quelque chose d’interdit généralement le Chabbat, pour accoucher un enfant ou sauver un malade en danger,  de jeûner pour expier leur faute, mais notre maitre le Rav ‘Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit à leur propos que ce comportement est dédaignable, car la Thora a dit de pratiquer la Bérit Mila même le jour du Chabbat si c’est le 8ème jour de l’enfant, nous viendrait-il à l’esprit que le Mohel doit jeûner parce qu’il a pratiquer la Bérit le jour de Chabbat ?! Il est évident que non, et il en est de même pour celui qui doit transgresser Chabbat pour sauver une vie.

Même s’il c’est avéré par la suite que ce n’était pas nécessaire comme un homme qui accompagne sa femme à l’hôpital en voiture parce que celle-ci sent des contractions et qu’une fois à l’hôpital la sage femme dit que le moment n’est pas encore venu, cet homme ne doit avoir aucun regret, car il a fait ce qu’il pensait être juste pensant que sa femme devait accoucher de suite, car même en cas de doute s’il y a danger ou non, nous sommes ordonnés par la Thora de transgresser Chabbat.

Le Choulh’an ‘Arouh’ nous enseigne de même que si une personne malade en danger a besoin de manger une figue et que 10 personnes sont allées (sans se consulter entre eux) lui cueillir chacun une figue, ils sont tous exemptés de la faute, car ils ont agis selon la volonté de la Thora (on parle d’un cas où chacune des 10 personnes ignore totalement que quelqu’un d’autre cueille lui aussi cette figue, car sinon il est évident qu’une fois que l’un d’entre eux a déjà une figue pour l’apporter au malade, il est interdit aux autres d’en cueillir une autre), et il revient une récompense à chacune de ces personnes.

Dans le livre Béné Tsion, est traité le cas d’un Rav (malade en danger) dont les médecins ont prescrit de manger le jour de Yom Kippour, chose qu’il a faite. Par la suite le Rav a commencé à regretter d’avoir mangé, surtout qu’il n’a pas ressenti une faiblesse particulière le jour de Yom Kippour, il se demande donc s’il a besoin d’une expiation ? Le Béné Tsione répond qu’il n’y a pas de doute qu’il n’a besoin d’aucune expiation et qu’il avait agi comme la Thora le demande, car il est enseigné dans la Guémara que même si le malade dit qu’il n’a pas besoin de manger et que les médecins disent qu’il doit manger, il se doit d’écouter les médecins.

Conclusion: On se doit de transgresser Chabbat même en cas de doute s’il y a un véritable danger ou non.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives à la sortie du 9 Av et au 10 Av

Après la sortie des étoiles le jour du 9 Av, il est permis de manger et de boire. Nous avons l’usage de réciter Birkat Ha-Lévana (la bénédiction à la vision de la lune) après l’office de ‘Arvit à la sortie du 9 Av. Il ......

Lire la Halacha

« Acher Yatsar » et bénédiction finale

Question: Une personne consomme des aliments en quantité suffisante (Kazaït – 27g) pour réciter la bénédiction finale. Avant de réciter cette bénédiction, la personne ressent l’envie d’aller aux toilettes. Lorsqu’elle so......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5781 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

« Acher Yatsar ou Birkat Ha-Mazon?

Question: Une personne consomme du pain en quantité suffisante (Kazaït – 27g) pour réciter Birkat Ha-Mazon. Avant de réciter Birkat Ha-Mazon, la personne ressent l’envie d’aller aux toilettes. Lorsqu’elle sort des toilettes et qu’elle se lave......

Lire la Halacha


Réciter le Birkat Hamazon sur le lieu du repas

Lorsque l’on mange un repas accompagné de pain, on est tenu de réciter Birkat Hamazon sur le lieu du repas. On ne doit donc pas se rendre à un autre endroit pour y réciter le Birkat Hamazon, mais seulement rester sur le lieu du repas, afin d’y réciter l......

Lire la Halacha

« Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie » - Année 5781

Hier Chabbat, nous étions jour de Roch ‘Hodech Mena’hem Av, et la semaine prochaine (dès le samedi soir) tombera le 9 Av. Puisse Hachem le transformer en allégresse et en joie, rapidement et de nos jours. Dès l’entrée du mois de Av Même......

Lire la Halacha

Les personnes soumises et exemptes du jeûne du 9 Av

A la question de nombreuses personnes: Selon l’usage des Séfaradim, il est permis de se couper les cheveux et de se laver immédiatement après la sortie des étoiles à la sortie du jeûne. Cependant, les Achkénazim ont l’usage de s’impos......

Lire la Halacha

« En souvenir de la destruction du Temple »

Question: Y a-t-il une obligation selon le Din, de ne pas passer à la chaux ni autres revêtements (peinture ou autre), la surface d’un mur de la maison, comme le font beaucoup de gens pratiquants? Réponse: On enseigne dans la Guémara Bava Batra (60b): Aprè......

Lire la Halacha