Rectification : Le " Tikoun Ra'hel " est la 1ère partie du Tikoun 'Hatsot, et non la 2ème comme publié par erreur dans la précédente Halacha. Toutes nos excuses.
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Nous nous trouvons pendant la période appelée « Ben Ha-Métsarim », les jours entre le 17 Tamouz et le 9 Av, pendant lesquels les ennemis ont assiégé Jérusalem.
Nous nous lamentons pendant cette période sur la perte de notre saint Temple, et sur notre exil.
Nous pouvons apparemment nous demander :
Quelle utilité à toute cette grande peine ? Dans quel but devons-nous pleurer et nous attrister sur la perte du Temple ? Toutes les Mitsvot qui nous ont été ordonnées possèdent un sens, une utilité, mais quelle est donc l’utilité contenue dans les usages de deuil ?! Celui qui s’endeuille, le fera même sans ces usages imposés, et celui qui ne ressent pas la peine et le deuil, ne s’endeuillera pas !
Pourquoi – d’une certaine manière – obliger tout le monde à entrer sous le joug du deuil sur la destruction du Temple ?
Il y en réalité plusieurs raisons :
Tout juif a la sainte obligation de s’endeuiller sur la perte du Temple et sur l’exil d’Israël, car à cause de nos fautes, « toute génération dans laquelle le Temple n’est pas de nouveau reconstruit, est considérée comme la génération dans laquelle il a été détruit ». Or, si nous n’avions pas encore en nous les causes de la destruction du Temple, celui-ci aurait été déjà reconstruit !
Cela signifie que tous les terribles malheurs qui ont frappés Israël, ainsi que la peine de la Ché’hina (présence Divine) sur la souffrance d’Israël, tout ceci n’a qu’une seule cause : le fait qu’Israël n’a pas encore mérité la rédemption totale, qui est l’objectif de l’existence du monde.
Il y a matière à méditer sur cela, car la destruction du Temple et notre exil ont causé – par nos nombreuses fautes – l’assassinat de très nombreux grands saints Tsaddikim (justes) parmi le peuple d’Israël, et chacun d’entre eux était pour nous comme un père.
Pourquoi Israël a été puni à ce point ?
Nos maîtres enseignent : Lorsque l’abomination envahit le monde, la destruction l’accompagne.
Nos maitres enseignent encore :
Hachem demanda à Avraham Avinou : « Pourquoi t’attristes-tu sur la future perte du Temple ? »
Avraham Avinou répondit : « Je m’attriste sur les âmes des Tsaddikim qui souffriront et seront assassinés de façon atroce. »
Hachem lui dit : « Sache que la cause de leur mort est l’abomination ».
Cela signifie que dès lors où l’abomination envahit Israël, tout endroit où l’on ne trouve que débauche et absence de pudeur, la destruction ne différencie plus entre les Tsaddikim et les impies.
Voici les termes de notre saint maître Rabbénou Yéhonathan EYWSVHITZ z.ts.l dans son discours particulier pour cette période :
« Mes enfants ! Mes frères ! Réveillez-vous de votre torpeur ! Ne gâchez pas votre temps dans les futilités de ce monde, dans la conversation futile sur les histoires de guerres, qui gagnera ou qui vaincra ! (N’occupez pas votre temps par les futilités du monde et par la politique), car cette période doit être consacrée au seul souvenir du jour où l’ennemi oppresseur est venu dans les rues de Jérusalem et y a perpétré ses horreurs, le jour où il a détruit le rempart ! Malheur à nous car nous avons fauté ! Comment vos yeux ne puissent verser de larmes en vous souvenant de ces jours où les non-juifs ont dansé dans le sanctuaire d’Hachem, ce jour où ils sont venus avec des haches comme des bucherons pour assassiner sauvagement l’enfant et le vieillard ! Réveillez-vous mes frères et souciez-vous de la perte du temps, car il n’existe pas de création plus précieuse que le temps ! »
Chacun doit porter attention à ces choses car telle est la technique du Yétser Ha-Ra’ (mauvais penchant):
Il s’adresse d’abord à chacun en lui disant : « Fais ceci ou cela ». Mais au définitif, il lui dit : « Va commettre l’idolâtrie. ».
Le Yétser Ha-Ra’ commence par inciter l’individu en lui disant :
« Distrait-toi un peu en lisant la presse » ou d’autres éléments nuisibles, afin de prendre connaissance des affaires de ce monde et de la politique, mais à la fin, il l’entraînera vers les plus graves interdictions.
Par conséquent, nous devons nous stimuler dans le repentir en cette période, en augmentant la sainteté au sein du peuple d’Israël, par la vigilance des yeux, de la parole et de la pensée, en travaillant et en développant nos qualités, par de l’amour gratuit, et en s’éloignant de la haine gratuite, qui est la cause essentielle à notre exil de notre terre.
En récompense, Hachem prendra son peuple Israël en pitié, et il reviendra pour nous délivrer totalement, rapidement et de nos jours Amen.
