Halacha pour mardi 24 Tevet 5783 17 janvier 2023

Pour la guérison totale de :
Gabriel Ben Simha
Nissim Ben 'Hanna (Roubach)
Azar Ben Lisa Kamouna (Cohen)
Maxime Moché Ben Sarah (Amar)
Michelle Bat Daisy Esther (Amar, née Madar)

Pour l'élévation de l'âme de :
Jacques Jacky Yaakov Ben Chalom (Ben Adiba) z''l
Alain Chélomo Ben Avraham (Sebban) z"l
Eliyahou El'hanan Its'hak Ben Yoël (Bouhnik) z"l
Ethan Eliyahou David Ben Fredj (Arfi) z"l
Georges Jojo Nissim Ben Moché (Hadjadj) z"l
Yvonne Ouarda Bat Sultana (Hadjadj, née Fitoussi) z"l

La grève

Question : Est-il permis à des employés d’utiliser le moyen de la grève dans le but d’augmenter leurs salaires et afin d’améliorer leurs conditions de travail ?

Réponse : La Guémara Bava Batra (8b) cite les propos de la Tossefta :
« Les habitants de la ville peuvent fixer des conditions sur les mesures, les prix, ainsi que sur les salaires des ouvriers … »
Cela signifie qu’il est permis aux habitants de décider d’un commun accord d’instaurer des décrets dans des domaines sociaux et économiques, et il leur est également permis d’infliger des sanctions à toute personne qui les transgresserait, au moyen de pénalités financières ou autre.

C’est ainsi que tranche le RAMA (H’ochen Michpat chap.2), pour toute situation similaire, on se fie à l’usage local, même si la chose pourrait causer un dommage à certains habitants de la ville.

Selon cela, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit (Chou’t Yéh’avé Da’at vol.4 chap.48) que les dirigeants de syndicats professionnels sont autorisés à employer le moyen de la grève pour une augmentation de salaire, ou bien pour l’amélioration de leurs conditions de travail ou autre, comme c’est l’usage de notre époque. Il cite différentes références à cela à partir des propos de nos maîtres. Il cite également les propos du Rachba dans un responsa (vol.4 chap.185) où il est stipulé que si tous les membres d’une même corporation dans une ville – comme les bouchers, les peintres ou autre -  ont pris une décision en commun concernant leur métier selon leur désir, cette décision a le même poids qu’une loi de la Torah. Ils peuvent même infliger des sanctions à toute personne qui transgresserait leur décision, à leur convenance, car tout regroupement d’un même métier équivaut à une ville indépendante. (S’il y a parmi eux un Talmid H’ah’am – un érudit dans la Torah – important, qui est en désaccord avec leur décision, celle-ci n’a aucun poids, comme expliqué dans la Guémara).

Notre maître le Rav z.ts.l conclut en disant que l’usage selon lequel on emploie le moyen de la grève dans des usines ou dans des institutions diverses, repose sur des fondements valables, excepté pour les choses vitales comme les services hospitaliers et le domaine médicale de façon générale.

Cela signifie que les médecins, les infirmières et les sages femmes ne sont pas autorisés à utiliser des moyens qui pourraient causer des dommages sanitaires au public. Ils doivent trouver ensemble une solution de réaction qui ne porterait pas atteinte au public qui a besoin de leurs services.
Mais les autres employés ou ouvriers qui considèrent être escroqués par leurs conditions d’embauche, sont autorisés à employer des moyens comme la grève ou autre, afin d’améliorer leur situation professionnelle.

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