Fecha de la Halajá: 14 Adar II 5779 21 marzo 2019
Está escrito en la Meguilat Esther: Existe un pueblo disperso y separado de todos los pueblos, en todas las provincias de tu reino. Sus leyes son distintas de las leyes de los pueblos y al rey no le es conveniente conservarlos. Si al rey le parece bien, escriba de exterminarlos y diez mil onzas de plata pesaré por medio de quienes se ocupen del trabajo para que se transfieran a los tesoros reales (Meguilat Esther cap. 3)
Vemos que Haman, primer ministro de Persia, entendió que aquella “solución final” acarrearía pérdidas al erario real pues los judíos pagaban impuestos. Por ello ofreció diez mil onzas de plata para compensar dichas pérdidas.
Preguntó sobre este versículo nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l, que relación existe entre las diez mil onzas de plata y quienes realizaban el trabajo, que eran obreros y empleados de aquella generación?
Explicó nuestro maestro, que Hamán, hijo de Dalfon, no era conocido como un hombre rico en especial, sin embargo en aquel entonces existían en Persia grandes hombres de negocios que confeccionaban ropas y vestidos, también existían fábricas de telas y tejidos. Pero he aquí que ya entonces los judíos, con su proverbial picardía competían con estos hombres de negocios persas, y cuando sus tejidos que eran más llamativos y de mejor calidad y precio comenzaron a ganar la preferencia de los clientes, los comerciantes persas empezaron a sufrir pérdidas y la paralización de su economía.
Qué hizo entonces el malvado de Hamán? Explotó está situación y le propuso a los comerciantes una colaboración única para exterminar a los judíos y así eliminar la competencia y poder acaparar el mercado.
Así pudo recaudar diez mil onzas de plata. Por ello el ver. dice “pesaré por medio de quienes realizan el trabajo”, pues si el rey le preguntaba de donde había obtenido una suma semejante, le podía responder que lo obtuvo por medio de la colaboración de los comerciantes del lugar.
Inmediatamente dice el ver. Y se quitó el rey la sortija de su mano y la entregó a Hamán hio de Hamedata, el Agageo, enemigo de los judíos. Y le dijo e rey a Hamán, el dinero será para ti y el pueblo para que hagas como mejor te parezca. De este ver. concluyen los sabios del Midrash que el rey odiaba a los judíos aún más que Hamán, pues antes de recibir efectivamente el dinero le entregó la sortija real para que los elimine.
Escribe Rabí Yonatan Awshitz z”l, autor de la obra Yaarot Dvash (una luminaria rabínica de hace aprox. 300 años), por qué Ajashverosh odiaba tanto a los judíos. Y responde, que en aquellos tiempos, generalmente los reyes que antecedieron a Ajashverosh sentían curiosidad por saber quién los sucedería, y al consultar a sus astrólogos por su sucesor estos le anunciaron que sería un judío. Se cuestionaba cómo era posible que un judío recibiera el trono real, pues en ese entonces desconocía el linaje judío de Esther y sus hijos, por ello odiaba intensamente a los judíos pues creía que ellos se revelarían y lo destronarían para tomar el reinado.
Por ello durante toda su vida avivaba el odio contra los judíos en su corazón. Cuando Hamán se presentó con su propuesta de exterminio del pueblo de Israel, se alegró porque se presentaba la oportunidad que había esperado toda su vida, eliminar a los judíos y terminar con el peligro de una revuelta que lo destituya.
Pero cuando se presentó Esther ante su presencia y le dijo: Pues fuimos vendidos yo y mi pueblo, para ser exterminados, para matarnos y eliminarnos, supo que la reina Esther era judía y el judío que heredaría su trono era nada menos que un hijo nacido de ella, Darío.
Entonces se aplacó la furia del rey olvidó su antiguo rencor hacia los judíos y dirigió toda su furia hacia el malvado Hamán.
Y para los judíos fue la luz, la alegría y la dicha y el aprecio
