Halajá para domingo 6 Nissan 5784 14 abril 2024

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

CAZAIT MATZA - Pregunta: Cual es la medida del cazait que debe comerse de matzá la noche de Pesaj?

Respuesta: La noche del seder, se deben consumir según la halajá 3 medidas de “cazait”. Cada uno de estos “cazait” es de aprox. veintisiete grs. de matzá. De todas formas, existen opiniones que exigen cuatro y hasta cinco medidas de matzá, como veremos más adelante, con la ayuda de D-os.

El orden ritual instituido por Rash”i para esta noche ya lo citamos en una entrega anterior.

Al llegar a “motzi – matzá”, o sea la bendición sobre la matzá, el padre o conductor del Seder toma las tres tablas de matzá que se hallan en el centro de la mesa, dos enteras y la del medio que ya se ha partido en el paso de “yahatz”. Toma las matzot en sus manos y pronuncia la bendición de “hamotzí” –sobre el pan- y “al ajilat matzá”. Se acostumbra, tras pronunciar la bendición de “hamotzi” dejar la tercera matza y seguir tomando la matzá superior y la del medio –cortada- para bendecir “al ajilat matzá”. Resultando que el rector del seder debe comer dos “cazait” en este momento por las dos bendiciones que pronunció. Los demás comensales reciben un trozo de matzá sobre la que bendijo el padre y completan el cazait con otra matzá de las que tienen guardadas. Estos comensales que no comen la medida íntegra del “cazait” de la matzá que les reparte el rector del seder sino lo complementan con otra matza, no necesitan comer más que un solo cazait según todas las opiniones. E incluso el dueño de casa, si por alguna razón no puede comer dos “cazait” al momento de la bendición, será suficiente con uno solo. Los motivos de esta legislación exceden el marco de esta entrega.

Posteriormente, al llegar a paso de “corej” el dueño de casa tomará otro cazait de matzá del trozo que se halla en el centro de la mesa, en la bandeja, y lo acompañará con un cazait de maror untando todo esto con el haroset –dulce preparado para esta noche- y pronunciará la fórmula KeHilel hazaquen shehaya ojlan bebat ajat –como Hilel el sabio que lo comía (estamezcla) conjuntamente- y lo comerá inclinado sobre su lado izquierdo –behesebá-. Nos resulta hasta aquí que el dueño de casa come tres medidas de cazait en tanto que los comensales comen sólo dos.

Al llegar al “Tzafun” tras la cena, se toma el trozo de matzá que se guardó en el momento de “Yahatz” –al cortar la matzá, al comienzo del seder- y del mismo se come un cazait para cumplir con el afikoman. A los demás comensales se les reparte un trozo de esta matza y completan el cazait con otra matza adicional. El afikoman también, debe comerse inclinado sobre el lado izquierdo –behesebá-. Es preciso cuidarse de comer el afikoman inclinado pues de lo contrario debe volver a comerlo y esto podría convertirse en una comida excesiva lo cual invalidaría el precepto, como explicamos más arriba.

En este paso del “Tzafun” existen opiniones que exigen comer dos cazait, uno en recuerdo del Korban Pesaj –sacrificio de Pesaj- y otro en recuerdo de la matzá que se comía acompañándolo. Resultaría que si el dueño de casa toma en cuenta esta opinión estaría comiendo cinco cazait, de lo contrario serían sólo cuatro. Los demás comensales comerán cuatro cazait si tienen en cuenta esta última opinión, de lo contrario sólo comerán tres.

En síntesis, en el paso de motzí – matzá el dueño de casa come dos cazait en tanto que los demás integrantes de la familia que no comen su cazait íntegramente de esta matzá sobre la que bendice el dueño de casa comen sólo un cazait. En los pasos de “Corej” y “Tzafun” se consume sólo cazait. En el caso del Tzafun algunos requieren comer dos cazait.

Las 8 Halajot más populares

EL JURAMENTO –Continuación-

En la entrega anterior, hemos visto los pormenores del juramento que la persona debe realizar según la halajá ante un tribunal y la gravedad del mismo, ya que debía jurarse en nombre del Eterno, sosteniendo una Torá, etc. todo lo cual llevaba a algunas personas que deb&ia......

Para la lectura de la Halajá

LA BENDICIÓN DE SHEEHEYANU SOBRE FRUTOS SIMILARES

Como ya vimos anteriormente, al comer un fruto nuevo es preciso pronunciar la bendición de Sheeheyanu tras la bendición correspondiente del fruto, agradeciendo al Eterno el mérito de poder consumir nuevamente un fruto nuevo. Según esto, debemos analizar el caso de frut......

Para la lectura de la Halajá

ACOMPAÑAR A LA PARTURIENTA EN EL VIAJE EN SHABBAT

Pregunta: Cuando es necesario llamar una ambulancia en Shabbat para conducir a la parturienta al hospital ¿el marido puede acompañarla? Respuesta: Estudia la Mishna (Shabbat 128b) Socorren y ayudan a parir a la parturienta en Shabbat y se transgrede por ella el Shabbat. El......

Para la lectura de la Halajá

LA LUZ ELECTRICA Y LA VELAS DE SHABBAT 2

Como vimos en la entrega anterior, según la halaja se puede cumplir con el precepto de las velas sabáticas con la luz eléctrica, ya que el fundamento de este precepto instituido por los rabinos es que se ilumine el hogar para así incrementar el deleite y la armonía......

Para la lectura de la Halajá


COMIDA LA VISPERA DE SHABBAT

Pregunta: Se puede realizar una comida con pan la víspera de Shabbat? Respuesta: El Talmud (Guitin 38) relata sobre dos prósperas e importantes familias de Jerusalén de entonces que desaparecieron del mundo, una de ellas realizaba cada Shabbat un gran banquete en horas de la ......

Para la lectura de la Halajá

HALOT DULCES EN SHABBAT

En la entrega anterior estudiamos sobre la obligación de comer pan, en la medida y el tiempo necesario,  en Shabbat para dar cumplimiento cabal a precepto de la Seudá de Shabbat. A continuación, veremos si las Halot dulces utilizadas habitualmente para cumplir con este prec......

Para la lectura de la Halajá

HALÁ DULCE –Continuación-

Como vimos hace algunos días, según la opinión de Maran en el Shuljan Aruj, los panes –o halot- amasados con azúcar, miel, jugo, etc. en cantidad suficiente como para que el aditivo se perciba al sabor, son considerados “mezonot”, o sea torta o galleta y......

Para la lectura de la Halajá

DESECHAR LOS TZITZIT

Pregunta: Se pueden desechar los tzitzit que ya no se utilizan? Respuesta: El Talmud (Menahot 26) Los objeto utilitarios de una mitzva -precepto- pueden desecharse, en tanto que los objetos utilitarios de lo sagrado no pueden desecharse. O sea, que los utensilios o elementos que no poseen en s&ia......

Para la lectura de la Halajá