Halajá para lunes 13 Sivan 5781 24 mayo 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

ESTA PERMITIDO CONSUMIR PESCADO CON LECHE?

Estudiamos en el Talmud, tratado de Hulin 103b, se prohíbe cocinar carnes con leche, a excepción de la carne de pescado y de langosta. Observamos entonces que, de acuerdo a la legislación talmúdica no se incluye en la prohibición de consumir o cocinar carne con leche, la cocción de pescados con lácteos, pues la carne de pescado no se define como carne que prohibió la Torá, e incluso tampoco se halla dentro del decreto de prohibición rabínica.

Sin embargo, nuestro maestro Maran, R. Yosef Caro de B.M. escribió que de todas formas no se debe consumir pescados con lácteos debido a que ello presenta un peligro para la salud. Así también lo legisló en la obra Lebush y el famoso sabio y médico R. Ya´acob Zahalon, no se debe consumir pescado con leche debido a que ello provoca graves enfermedades. De todas formas, numerosos Poskim escribieron atenuando esta prohibición y autorizaron el consumo de pescado y lácteos. Asimismo Ram”a en su obra Darke Moshe escribió que no vio quien se abstenga de tal consumo.

Existen algunos Poskim, entre ellos nuestro maestro Hid”a (R. Hayim Yosef David Azulay s.XVIII), que escribieron que incluso Maran no se refirió en su prohibición al pescado con leche sino al pescado con la carne, y lo que está escrito en su obra Bet Yosef pescado con leche es un error de impresión. Por ello, aún cuando generalmente dictaminamos según al opinión de Maran, en este caso podemos aceptar el consumo de pescado y lácteos sin restricción alguna.

Por ello, el gran erudito R. Shalom Messas de B.M. escribió que podemos ser indulgentes en este caso pues no está claro que la opinión de Maran al respecto sea de prohibirlo, y asimismo pues es costumbre de muchos judíos de origen sefaradí consumir pescado y lácteos; incluso los médicos en la actualidad opinan que no existe ningún peligro de enfermedad debido a tal consumo.

Nuestro maestro R. Ovadiá Yosef z”l, cita que la costumbre sefaradí establece la prohibición de consumir pescados con leche debido al peligro que ello crea, y así dictaminaron importantes autoridades rabínicas en forma explícita, recalcando que la costumbre sefaradí es de prohibir el consumo de pescado con leche; esto debido a que resulta sumamente difícil creer que existe un error de impresión en la obra Bet Yosef, pues de ser así, no se hubiera extendido la costumbre de prohibir el consumo avalada por grandes autoridades rabínicas a través de las generaciones, teniendo en cuenta que todo el origen de esta legislación es simplemente un error de impresión. Seguramente de tratarse de un error, las grandes autoridades rabínicas de la generación de Maran y las inmediatamente posteriores hubiesen hecho público el mismo. Especialmente teniendo en cuenta que el mismo Maran revisó su obra y no señaló al respecto ningún error.

Y así dictaminaron la prohibición de consumir pescado y lácteos grandes autoridades sefaraditas, entre ellos R. Yosef Hayim, -Ben Ish Hay- . Por lo tanto, es apropiado en principio abstenerse de consumir pescado y lácteos, empero si ya se hubiese cocinado se podrá consumir dicha cocción, incluso los sefaradim que acostumbraron no comer pescado y leche.

De todas formas, en relación al consumo de pescado con manteca (que no es exactamente leche), escribieron los Poskim que es aceptable consumirlo incluso para los sefaradim, y así lo cita R. Abdalla Somek Z”L de Bagdad, afirmando que la costumbre de su ciudad es de consumir pescado y manteca; por ello quienes acostumbran consumir pescado con manteca pueden continuar con su costumbre. (existe la posibilidad de autorizar asimismo el consumo de yogur con pescado, pues el mismo posee la misma legislación que la manteca).

En relación a los Ashkenazim que acostumbran autorizar todo este consumo sin restricción alguna, pueden continuar con su costumbre.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ESTA PERMITIDO CONSUMIR PESCADO CON LECHE?

Estudiamos en el Talmud, tratado de Hulin 103b, se prohíbe cocinar carnes con leche, a excepción de la carne de pescado y de langosta. Observamos entonces que, de acuerdo a la legislación talmúdica no se incluye en la prohibición de consumir o cocinar carne con lec......

Para la lectura de la Halajá

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá

UN ESPACIO EN LA CASA SIN PINTAR

Pregunta: ¿Es necesario dejar en la casa una espacio sin pintar, como suelen hacerlo algunas personas meticulosas en su observancia? Respuesta: El Talmud (Baba Batra 60ª) nos dice, que a partir de la destrucción del sagrado Templo, la persona no debe terminar de pinta......

Para la lectura de la Halajá

SOBRE LA BENDICIÓN ASHER YATZAR

Pregunta: La persona que comió un “cazait” –aprox. 28 gms.- de un fruto y debe pronunciar sobre el mismo la bendición final, sin embargo, antes de pronunciar esta bendición concurre al toilette a realizar sus necesidades, al salir ¿qué bendici&oac......

Para la lectura de la Halajá


BENDICION AHSER YATZAR Y BIRCAT HAMAZON

Pregunta: En la entrega anterior vimos que la persona que debe pronunciar la bendición final sobre un alimento y asimismo debe recitar la bendición de “asher yatzar” por haber hecho sus necesidades fisiológicas, primero debe pronunciar la bendición de “a......

Para la lectura de la Halajá

DURANTE LAS TRES SEMANAS

Está prohibido realizar festejos, bailes, etc, durante las tres semanas que transcurren desde el 17 d eTamuz hasta el 9 de Ab incluso sin instrumentos musicales. Esto es válido para los bailes o festejos que se organizan según las leyes del recato y la sobriedad del nuestro p......

Para la lectura de la Halajá

SE DEBE PRONUNCIAR LA BENDICION EN EL LUGAR DE LA COMIDA

La persona que come pan debe pronunciar la bendición final del mismo Birkat Hamazon en el lugar en que comió, no puede abandonar el lugar, la casa sin antes pronunciar la bendición. Si salió de la casa sin pronunciar la bendición y lo hizo adrede, es decir a sab......

Para la lectura de la Halajá

KETEB MERIRI

Comenta el Midrash Shojer Tob sobre el versículo “De la pestilencia que anda en las tinieblas“ (Salmos 91,6 ): Dicen nuestros sabios, se trata de un Shed - un tipo de depredador que fue creado la víspera de Shabbat en la creación del mundo; no es una criatura totalme......

Para la lectura de la Halajá