Halajá para martes 18 Av 5781 27 julio 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

NO TE PARARÁS SOBRE LA SANGRE DEL PRÓJIMO

Pregunta: En diversas ocasiones vemos en las sinagogas a las que concurrimos anuncios que nos piden rezar por determinadas personas que se hallan enfermas. Tenemos la obligación de atender estos pedidos?

Respuesta: Enseña el Talmud (Sanedrín 73) que la persona que ve a un compañero que es atacado por delincuentes o lo arrastra el río, etc. Debe socorrerlo, como está escrito: No te pararás sobre la sangre de tu compañero

O sea que aquel que es testigo de una situación angustiante por la que atraviesa su compañero o si se halla en peligro su vida y está en capacidad de ayudarlo debe hacerlo pues de lo contrario trasgrede una prohibición de la Torá, como está escrito: No te pararás sobre la sangre de tu compañero.

De aquí que aquella persona que sabe de un enfermo, así como debe socorrerlo si está en capacidad de hacerlo con medicación o cualquier ayuda para salvar su vida, tiene asimismo la obligación de rezar por él ya que la plegaria es también un poderoso medio para ayudar a la recuperación del enfermo.

Sin embargo, existe una notoria diferencia entre estas situaciones. De hecho, el gran rabino de Israel, Rabí Itzjak Yosef Shlit”a (Yalkut Yosef cap. 116), escribe que en principio la prohibición de desentenderse del socorro al prójimo aplica a las situaciones naturales como aquel que puede rescatar al otro que está ahogándose en un río o puede ayudarlo a salvarse consiguiéndole cierta medicación. Sin embargo el no rezar por el prójimo no necesariamente implica una trasgresión como lo arriba mencionado sino la falta de favor hacia el prójimo, que todo judío está en obligación de realizar. También en este caso la plegaria se halla en este rango de hacer un favor al otro rezando por su salud.

Y así lo hallamos en el libro de Samuel (cap. 12), donde enseña que aquel que puede rezar por el otro y no lo hace es llamado trasgresor. Pues cuando los hijos de Israel le pidieron al profeta que ruegue por ellos, les respondió que debían realizar teshuba, y agregó que él no se desentendía de su obligación de rezar por ellos ya que eso supondría una trasgresión de su parte, simplemente les indicaba el camino correcto que debían tomar. De allí el Talmud (Berajot 12) infiere que aquel que puede rezar por el otro y no lo hace es denominado pecador.

Por ello, cuando la persona sabe de alguien que atraviesa una situación de salud delicada debe rezar por él, aún si lo hace en forma sintética y no desentenderse de la obligación de rezar por el otro. Y asi lo vimos en muchas ocasiones en que nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l en medio de su estudio le acercaban una anotación con el nombre de una persona enferma para que rezara por él, nuestro maestro interrumpía brevemente su estudio y realizaba un oración pidiendo por el restablecimiento del enfermo.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

MOTZI – MATZA

La matza con la que es apropiado cumplir el precepto la noche de Pesaj es la denominada “matza shemura” o sea controlada desde el mismo momento en que se segó el trigo que no tome contacto con el agua. Asimismo, esta matza debe ser realizada a mano para que la misma se realice con......

Para la lectura de la Halajá

APLAUSOS Y PERCUSIÓN SOBRE LA MESA EN SHABBAT

El Talmud (Betza 30ª) afirma que no se puede bailar o aplaudir en Shabbat o Yom Tob, y aclara más adelante (36ª) que este decreto es debido a la posibilidad de que, en caso de utilizar un instrumento musical, se componga el mismo. Significa, que nuestros sabios prohibieron interp......

Para la lectura de la Halajá

EL CUIDADO EN TODO LO RELACIONADO AL HAMETZ

Está escrito en la Tora (Shemot 13): Durante siete días comerás matzá y no se verás leudos y no verás leudantes en todas tus moradas. Y en el Talmud (Pesajim 21ª) estudian nuestros sabios que el hametz –producto leudo- no sólo está......

Para la lectura de la Halajá

EMICIÓN DE SONIDOS Y SILBIDOS EN SHABBAT

El Talmud (Eruvim 104ª) enseña que está prohibido interpretar música en Shabbat o Yom Ton –festividad- con un instrumento musical. Esta prohibición obedece a un decreto rabínico originado en la posibilidad de que la persona afina o componga el instrument......

Para la lectura de la Halajá


JUGUETES MUSICALES EN SHABBAT

Pregunta: Se le puede facilitar a los niños juguetes que producen sonido en Shabbat, como muñecos que emiten sonidos al moverse, etc.? Respuesta: Como vimos en la entrega anterior, producir sonidos con objetos, silbatos o simplemente golpeando una tabla está prohibido hacerlo......

Para la lectura de la Halajá

BESAR LA MANO DEL PADRE

Pregunta: Es preciso besar la mano de los padres la noche de Shabbat cuando se recibe la bendición de boca de losmismos? Respuesta: El Talmud (Avodá Zará 17ª) relata que el amorá –sabio del Talmud- Ulá, besaba la mano de su padre cuando regr......

Para la lectura de la Halajá

PARASHAT ZAJOR

El Shabbat anterior a Purim es denominado Shabbat Zajor, pues en el mismo se da lectura en la Torá no sólo a la porción semanal, este año parashat Tetzaveh, sino también se lee la porción de zajor:Recuerda lo que te hizo Amalek cuando saliste de Egipto, en o......

Para la lectura de la Halajá

REZAR EN PIJAMA

Pregunta: Está permitido rezar en pijama) Respuesta: como vimos en la entrega anterior, el Talmud (Shabbat 9) afirma que la persona que se dispone a orar debe prepararse en forma adecuada, como exhorta el profeta Amos: “Prepárate para ir al encuentro de tu D-os, Isra......

Para la lectura de la Halajá