Este Shabbat, previo al 9 de Ab se denomina Shabbat Jazon debido a la haftará –porción de los profetas- que se lee en él, Jazon Ishayahu ben Amos. Y cada uno de los tres Shabbatot previos al 9 de Ab se denominan “shelosha depuranutá” literalmente los tres de castigo. Esto debido a que las porciones de los profetas –haftarot- que se dan lectura en ellos y hacen referencia a los castigos y la destrucción del sagrado Templo que sufrió el pueblo de Israel.
Los shabbatot posteriores al 9 de Ab se denominan “denejamata”, pues son siete shabbatot en los que se leen porciones de los profetas que anuncian salvación y el amor de D-os por Su pueblo. Nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l durante estas semanas daba lectura a estas porciones con muchísimo entusiasmo y alegría, que contagiaba a todos los presentes, dado el apego y la exaltación a D-os que el Rab. expresaba.
Este Shabbat, anterior al 9 de Ab no se debe alterar nada de lo que habitualmente se hace en Shabbat, tanto en relación a las comidas, bebidas, cánticos, etc. no se recuerdan en Shabbat los eventos referidos a la destrucción del Templo en absoluto. Y así lo cita el HId”a (Birque Yosef cap. 551), donde refiere que así es la costumbre tanto de Israel, como Egipto y demás países del medio oriente, en los que este Shabbat, Jazon se festeja como cualquier otro del año, con sus comidas alusivas, cánticos, etc.
Escribe también el Hid”a que es preciso anular la costumbre de pronunciar en la sinagoga ciertas lamentaciones, durante el Shabbat Jazon, escritas en prosa, pues se estaría realizando una suerte de duelo en público lo cual está absolutamente prohibido en Shabbat. Y así lo dictamina nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l (Hazon Ovadia folio 155).
Y se pueden entonar cánticos alegres referidos al Shabbat durante este Shabbat Jazón, pues como ya vimos, incluso los días de semana cercanos al 9 de Ab no es prohibido cantar a capella. Ya que sólo está prohibido hacerlo acompañado de instrumentos musicales. De todas formas en Shabbat no existe restricción alguna de cantar como se lo hace en los demás Shabbatot del año.
