Como hemos visto anteriormente, es preciso evitar la hatzitzá en las manos antes de la netilá.
Asimismo vimos que la hatzitzá en una porción menor de la mano, si no se trata de algo que en general las personas tratan de eliminar o limpiar, no constituye hatzitzá.
Ahora veremos con respecto a la mujeres que se pintan las uñas, cómo deben proceder con la netilat yadaim
El Rashb”a (Rabí Shelomo ben Aderet s. XIV) escribió que la pintura que utilizan las mujeres en sus manos o uñas no constituye hatzitzá y o invalida la netila pues es un elemento cosmético que la mujer no desea eliminar, por el contrario trata que no se raje o arruine (con cuyo caso sí constituiría una hatzitza pues la mujer desea quitárselo). Y asimismo pue no posee consistencia cuerpo.
En el caso de las lacas modernas aplica el primer argumento, o sea son elementos cosméticos que la mujer desea conservar para su arreglo personal, sin embargo no se puede decir que carecen de consistencia ya que forma una película sobre la uña.
A los efectos halájicos, las lacas o pinturas de uñas que se utilizan en la actualidad para el embellecimiento de las manos femeninas, debido a que la mujer desea conservarlo y que no se arruine, no constituye hatzitzá y puede conservarse en la netilá.
Ahora, con respecto a la mikve de la´s mujeres para purificarse de su impureza menstrual, en este caso es costumbre de las hijas de Israel temerosas de D-os eliminar incluso la laca de las uñas aún cuando está intacta, debido a la importancia y trascendencia que posee esta inmersión para la pureza espiritual del pueblo de Israel.
