Pregunta: La persona que tiene un perro en su casa como mascota o para dirigir a un no vidente ¿Puede movilizarlo en Shabbat? Asimismo ¿Está permitido pasear al perro en Shabbat por las calles de la ciudad?
Respuesta: En principio, es importante aclarar que las personas ortodoxas no suelen criar perros en sus casas, y existen diferentes motivos para ello. El Midrash (Vaikra Rabba cap.22) afirma que Rabí Shimon evitaba que un pájaro impuro anide en su campo, de lo cual inferimos que existe una actitud piadosa en no criar animales impuros. Sin embargo, muchas personas de hecho sí poseen mascotas como perros o gatos, etc. y así lo citan los comentaristas, como referimos en la halajá relacionada con la permisión de criar aves como un loro, pájaros cantores, etc. Y así hallamos escrito en el libro de los Reyes sobre el rey Salomón, quien poseía elefantes y loros que le trajeron desde la tierra de Tarshish. Pero todo esto aplica a aves o peces decorativos, sin embargo las personas que crían perros en sus casas deben tener cuidado de no atemorizar a las personas con los perros y por supuesto evitar que dañen la propiedad ajena de ninguna forma. Todo esto al margen de la prohibición de provocar que los animales no se reproduzcan (castración), lo cual está prohibido por la Torá. Por ello, según la halajá, no es aconsejable en general criar perros o gatos en las casas, a menos que medie una necesidad imperiosa, siempre respetando las normas de la halajá.
En relación a la pregunta con que comenzamos esta halajá, ya hemos aclarado en la entrega anterior que los animales son consideradosmukze –elementos cuya movilización está prohibida en Shabbat- como dictamina Maran en el Shuljan Aruj cap 308, por lo tanto está absolutamente prohibido movilizarlos o levantar del piso en Shabbat a un perro o gato. Sin embargo, si la persona no levanta al perro directamente con las manos, sino simplemente lo pasea atado de su correa, según la halajá es posible transigir al respecto; especialmente en casos de alta necesidad como por ej. las personas ciegas que requieren del perro para movilizarse, en cuyo caso está permitido que caminen asiendo la correa del can. Y así lo dictamina Rabí Moshe Stern z”l en su obra Beer Moshe (tomo 2). Y así también lo dictamina Rabí Itzjak Yosef, Shlit”a, en su obra Yalkut Yosef. Este dictamen se halla basado en lo legislado por Maran en el Shuljan Aruj cap 308 inc. 4 donde escribe: Todos los animales portadores de correas, como el perro de caza u otros animales domésticos pequeños que cargan un aro alrededor de su cuello el cual tiene adosada una argolla de la cual pende una correa, está permitido pasear al animal asiéndolo de esta correa.
