Pregunta: SE debe recitar el Halel en Pesaj? En Shabbat de Hol Hamoed –días intermedios de Pesaj- se debe concluir la bendición de la tefilá citando la festividad o sólo se cita el Shabbat?
Respuesta: Con respecto al Halel, cita el Talmud (Erajim 10) que durante los días de Sucot se recita el Halel completo y durante los días intermedios de Pesaj se recita el Halel sin bendición y los párrafos complementarios, sólo durante los dos primeros días de Yom Tob –festivos- se recita el Halel completo.
El citado Talmud pregunta cual es la diferencia entre Sucot y Pesaj, y responde que en Sucot se ofrecían, durante los siete días, una cantidad diferente de sacrificios diarios, cada día una cantidad menor a la anterior, sin embargo cada día poseía una cantidad especial. Pero en Pesaj se ofrece durante los siete días la misma cantidad de sacrificios diarios.
Se puede explicar lo anterior de la siguiente manera. En realidad a la persona le sería suficiente con recitar sólo una vez el Halel, sin embargo con el correr del tiempo y al vivir nuevas experiencias el hombre cambia y debe nuevamente agradecer a D-os, sin embargo en Pesaj toda la festividad se considera como un solo día largo, de allí que no se ofrezcan diferentes cantidades de sacrificios, y por lo tanto le es suficiente con un solo korban –holocausto-.
Por ello Maran (Sh. Aruj cap. 490 inc. 4) dictamina que durante Pesaj se recita el Halel sin la bendición y sin los párrafos complementarios, a excepción del primer día, y el segundo fuera de Israel, en que se recita el Halel completo con la bendición correspondiente. Y así lo dictamina nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l (Hazon Ovadia tomo 2 folio 116).
Con respecto a la bendición de la Tefilá, si el primero o el segundo día de Yom Tob acontecen en Shabbat se debe citar en la bendición la festividad, o sea se dice Baruj……Mekadesh Hashabbat Vehazemanim, y lo mismo en la bendición de la Haftará –porción de los profetas que recitamos tras la lectura de la Tora-. Pero en el Shabbat de los días intermedios, hol hamoed, no se cita la festividad sino se concluye la bendición de la tefilá diciendo mekadesh hashabbat solamente. Asimismo en la bendición de la Haftará se concluye diciendo “mekaddesh hashabbat” solamente. Solo en la tefilá de musaf –agregada- se añade “Israel vehazemanim” al final de la bendición.
