Halajá para domingo 30 Nissan 5782 1 mayo 2022

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

OTRAS COSTUMBRES SOBRE LA SEFIRAT HAOMER

Algunos acostumbran durante estos días de la sefira, hasta el 34 del Omer, no estrenar ropas nuevas sobre las que es necesario pronunciar la bendición de sheeheyanu, o sea trajes, camperas, chaquetas, etc. (esto excluye ropa interior o camisas, etc. Sobre las que de todas formas no se pronuncia esta bendición).

Algunos son mas transigentes en esta cuestión de vestir ropas nuevas.

Según nuestro maestro Rabi Ovadia Yosef, z”l, durante los días de la sefirat haomer se puede pronunciar la bendición de sheeheyanu sobre un fruto nuevo. Aquellos que se abstienen de hacerlo es debido a que confunden estos días con las tres semanas previas al 9 de Ab en las que, por tratarse de días de luto nacional por la destrucción del Templo Sagrado de Jerusalén se deben evitar ciertas costumbres alegres como bendecir sheeheyanu sobre un fruto nuevo. Sin embargo durante el Omer no es necesario hacerlo ya que no se trata de días de luto, por el contrario, explica Ramba”n que son son días de una santidad superior a los normales, similar a la del Jol Hamoed, días intermedios de Sucot y Pesaj, que son considerados días casi festivos.

Sin embargo con respecto a las ropas nuevas, es apropiado vestir una ropa nueva durante estos días de la cuenta del Omer, y si debe hacerlo es aconsejable que lo haga en Shabbat y pronuncie la bendición de Sheeheyanu en Shabbat. De la misma forma puede pronunciarla si acontece una festividad de Mitzva como un bar mitzva o una circuncisión.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

COMO SE REALIZA LA TEBILAT KELIM

Se debe evitar la ”jatzitza” al sumergir el utensilio en la mikva. Jatzitza es todo elemento que evita el contacto directo del agua con el objeto. Por eso, no se debe asir el objeto que se sumerge fuertemente pues se estaría evitando que el agua haga contacto con el mismo en el lu......

Para la lectura de la Halajá

LECTURA DE TEHILIM EN LAS NOCHES

Pregunta: ¿Está permitido leer versículos del Tanaj o Tehilim –Salmos- en las noches, o existe alguna prohibición al respecto en los escritos de la Kabbalá? ¿Existe alguna consideración si la lectura se efectúa pa......

Para la lectura de la Halajá

EDUCACIÓN TEMPRANA

En entregas anteriores vimos que la prohibición de destruir un árbol se hace extensiva a la destrucción de objetos, prendas, alimentos, etc. lo cual es legislado por el Ramba”m quien, según el Rab Hamguid –uno de sus comentaristas- considera estas prohibicione......

Para la lectura de la Halajá

TEBILAT KELIM EN LOS CAFES

Pregunta: La persona que es invitada a casa de un amigo y este no cumple con el precepto de tebilat kelim, o desea tomar un café en un bar, puede hacerlo aun cuando los utensilios en estos casos no fueron sumergido en una mikva? Respuesta: como vimos anteriormente, todos los utensilios de ......

Para la lectura de la Halajá


SALADO DE VERDURAS EN SHABBAT

En la entrega anterior escribimos sobre la prohibición de hacer encurtidos en Shabbat, es decir sumergir alimentos en salmuera o vinagre para prepararlos, pues esto se considera como una cocción en Shabbat. De allí que surge la prohibición de salar alimentos como cebol......

Para la lectura de la Halajá

COMIDA FESTIVA –YOM TOB-

El día de Shabuot es necesario dividirlo, dedicando mitad del tiempo a la sinagoga, plegarias y estudio, y mitad del tiempo a las comidas festivas junto a la familia, como estudia el Talmud (Betza 15): Enseña Rabí Yehoshua, mitad será para ustedes y mitad para D-os. Y ......

Para la lectura de la Halajá

MOTZI – MATZA

La matza con la que es apropiado cumplir el precepto la noche de Pesaj es la denominada “matza shemura” o sea controlada desde el mismo momento en que se segó el trigo que no tome contacto con el agua. Asimismo, esta matza debe ser realizada a mano para que la misma se realice con......

Para la lectura de la Halajá

TALADO DE UN ARBOL PARA CONTRUIR EN SU LUGAR

Hemos visto anteriormente que la Torá prohíbe la destrucción o talado de árboles frutales, y esto se permite sólo en ciertos casos como por ej. si el valor de la madera que se obtiene del árbol es superior al producto de su fruto. Veremos ahora si talar un &......

Para la lectura de la Halajá